Исламские вопросы и ответы
Как и любой другой человек, который ищет свой путь в жизни, мусульмане, постоянно находятся в поиске истины для себя, пытаясь разобраться в том, какие ставит Ислам вопросы и ответы в той или иной жизненной ситуации.
Исламские вопросы, ответы на которые ищут мусульмане, можно условно разделить на несколько смысловых групп. Но в первую очередь всегда спрашивают о том, как принять ислам и что для этого нужно.
Человека, который намеревается принять Ислам, могут интересовать тематики, как совершают намаз, каковы по времени границы пяти обязательных ежедневных молитв, а также о том, в какое время и в какие дни совершать намаз запрещается. Они могут касаться совершенно разных вещей, часто это могут быть мелкие бытовые подробности, имеющие отношение к совершению намаза – как следует совершать намаз, если верующий болен, и во время намаза можно ли больному человеку чихать или кашлять.
Тех, кто только начинает постигать Ислам, интересуют такие темы, которые мусульманину давно и хорошо известны. Но и об этом следует спрашивать без стеснения, поскольку это свидетельствует об истинном желании постичь ислам и разобраться в нем - узнать о правильном чтении салавата Пророку Мухаммаду ﷺ, о совершении тауба-намаза или о том, обязательно ли нужно поднимать во время чтения Ат-Тахията вверх указательный палец.
Исламские вопросы и ответы касаются и внешнего вида мусульманских мужчин и мусульманских женщин: в какой одежде разрешается ходить и можно ли делать пирсинг, какие правила следует соблюдать в одежде женщине при посещении мечети.
Просьбы разъяснить некоторые ситуации, касающиеся Ислама, часто поступают от женщин, вышедших замуж на мусульманина. Их интересует, какие обряды следует проводить при рождении ребенка, какой у детей аурат и как защитить себя саму и ребенка от сглаза.
Разъяснения для всех ситуаций, которые беспокоят мусульман, можно найти в Священной Книге Коран и в Сунне Пророка Мухаммада ﷺ, и именно там следует искать ответы на все свои вопросы в первую очередь, а также на заслуживающих доверия исламских сайтах.
В онлайн-академии Медина для учащихся студентов есть возможность задавать квалифицированным учителям свои вопросы по той или иной исламской тематике урока академии и получить правильный и достоверный ответ основанный на доказательствах из Корана и Сунны Пророка Мухаммада ﷺ.
невидимая наджаса, то если на эту батарею положить мокрую тряпку, она испачкаеться?
Джазакаллаху хайран
Джазакаллаху хайран
Если дал обет назр, обещание выполнять определенное действие каждый день, но по забывчивости пропустил один день и не выполнил обещанного, просто забыл из за загруженности и день прошел, получается обет нарушен или все таки забывчивость это оправдание и возможно далее выполнять обещанное?
А. Скажите, достоверен ли хадис что из судей лишь треть будет в Раю, и если да, то как правильно это понять?
Б. Может ли человек увидеть шайтана или джинна в виде какого-нибудь необычного существа, но не в виде животного? Какой-то буддист как-то говорил что видел в нашем мире кого - то из другого мира, из мира буддийской мифологии, когда он еще не был активным буддистом. И он типа уверился в буддизм от этого. Может ли быть такое что это Бог таким образом заблуждает некоторых людей?
P.S. Но это также может быть вранье или ложнoе воспоминание или галюцинации
Джазакаллаху хайран
Можете пожалуйста сказать,является ли хадис достоверным насчет Асмы бинт Умас.
Асма бинт умайс при смерти Абу Бакра была без никаба
Можете сказать иснад,цепочку передатчиков
ДжазакаЛлаху Хайран
Сухая скверна (наджаса) не передается, если только к ней прикоснуться мокрыми или влажными вещами.
Аллаху а’лям!
Уа анта фаджазакаЛлаху хайран!
Запрещается скрытый никях без свидетелей и опекуна. Девушка выходит замуж с разрешения своего опекуна. Опекуном верующей мусульманки может быть только мусульманин. Если у нее нет родственников мусульман, то ее опекуном становится кады (мусульманский судья). Если его нет, то замуж её выдаёт мухтасиб или председатель исламского центра. Если нет и его, то её выдает замуж имам мечети, или ученый, или справедливый мусульманин.
Так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Правитель является опекуном того, у кого опекуна нет“. Этот хадис привели Абу Дауд, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
Аллаху а’лям!
Нет, не нужно возмещать намаз.
Аллаху а’лям!
Уа анта фаджазакаЛлаху хайран!
Если человек нарушил обет или клятву по забывчивости, ошибке или принуждению, то по одному мнению ученых, на нем нет обязательства искупления, потому что в этом случае он не несет ответственности за содеянное.
Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах простит (членам) моей общины ради меня [то, что они сделают) по ошибке и забывчивости (, а также) то, к чему их (будут) принуждать» Этот хадис приводят Ибн Маджах и аль-Байхаки.
Аллаху а’лям!
Передают со слов Бурейды ибн аль-Хусайба о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судьи бывают трёх типов: один (из них) попадёт в Рай, а двое — в Огонь. Что касается того, кто попадёт в рай, то это человек, который знал истину и вынес решение в соответствии с ней. Тот же, который знал истину и вынес несправедливое решение, попадёт в Огонь, и тот, кто вынес решение для людей, не зная (истины), тоже окажется в Огне».
Имам Абу Дауд сказал: «Это самое достоверное в этом», имея в виду хадис Ибн Бурейды: «Судьи бывают трёх типов». Этот хадис передали Абу Дауд (3573), ат-Тирмизи (1322), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (5922), Ибн Маджах (2315), аль-Хаким (4/101), аль-Баззар (4468), и др,
Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный».
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Джами’ аль-усуль» (10/167), «Ирвауль-гъалиль» (2614, 2628),.
__________________________________________
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если судья, проявивший усердие, вынес решение и оказался прав, то он получит двойное вознаграждение, а если он проявил усердие и ошибся, то одно». Этот хадис передали аль-Бухари (3/268) и Муслим (1716).
Имам ан-Навави сказал: «Учёные говорят: “Мусульмане единогласны в том, что в хадисе речь идёт о судье-учёном (ахлюль-иджтихад). Что же касается того, кто не относится к их числу, то если он вынесет какое-либо решение, то нет ему награды, и мало того он является грешником, чьё решение не принимается, несмотря на то, совпало его решение с истиной или нет!”» См. «Шарх Сахих Муслим» (12/378).
Передают со слов Бурейды ибн аль-Хусайба, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судьи бывают трех типов: один из них попадёт в рай, а двое — в Огонь. В рай попадёт тот, кто знал истину и вынес решение в соответствии с ней. Тот же, кто знал истину и вынес несправедливое решение, попадёт в Огонь, и тот, кто вынес решение, не зная истины, тоже попадёт в Огонь». Абу Дауд. См. Джами’ аль-усуль» (10/167). ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут назвал хадис достоверным.
Обладающий знанием — это тот, кто познал истину и если он вынес несправедливое решение — попадёт в Огонь.
Необладающий знанием — это тот, кто не познал истину и если он вынес хоть какое-либо решение — попадёт в Огонь.
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо вынесет фатва без знания, то грех за совершение деяния (основанном на этом фатва) ляжет на того, кто вынес это фатва».Абу Дауд (3657), Ибн Маджах (53). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
Истину говорит пророк, да благословит его Аллах и приветствует, но что означают его слова? Для того, чтобы человек, дающий фатва, взял на себя всю ответственность, он должен быть, уполномоченным для этого. Многие мусульмане, говоря, что вся ответственность на тех, кто им дает фатва, делают многие вещи, которые являются недозволенными. Они не понимают, что так же могут понести ответственность за это и сами!
Абу ад-Дарда рассказывал, что пророк, да благословит его Аллах и сказал: «Когда все люди в Судный День будут идти по определённому пути, и пройдёт мимо человека тот, кто его убил, он воскликнет: “О Господь! Он убил меня (в земной жизни)”. Аллах спросит его: “За что ты убил его?” Он скажет: “Мне повелел такой-то”, и подвергнут наказанию убийцу и того, кто повелел!» Ибн Абу Шейба (5/434), ат-Табарани . Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани и все его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» (7/300).
И такие невежественные судьи, которые имеют хорошее намерение, но не имеют знаний и выносят решения — они причина смут и расколов в исламской общине.
Истину говорили имамы этой общины: «Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!» См. «аль-Лятаиф» (41). См. «Учёные и их положение в Исламе».
Аллаху а’лям!
Это действие и слова, которые произносят при этом, является новшеством в религии, так как хадис, на который опираются совершающие это действие, является ложным, не имеющим иснада, цепочки передатчиков.
Аллаху а’лям!
В чем заключается ваш вопрос?
Саджа тилява является желательным (сунной), по мнению большинства ученых, а поэтому нет греха в том, что вы не выполнили его.
Передают, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О люди! Мы читаем аяты, после которых совершаем земные поклоны. Кто совершает их, тот поступает правильно. А кто не делает этого, тот не впадает в грех». Хадис передал аль-Бухари.
В версии Малика также говорится: «Аллах не обязал нас совершать земные поклоны, если только мы не пожелаем этого».
Аллаху а’лям!
Этот хадис недостоверный. Абу Дауд сказал: «Это мурсаль-хадис, переданный Халидом ибн Дариком, который не встречался с Аишей, да будет доволен ею Аллах». Ибн Аль-Каттан сказал: "..Статус Халида неизвестен". Аль-Мунзири сказал: «В цепочке передачи этого хадиса есть Саид бин Башир Абу Абд ар-Рахман ан-Насри, житель Дамаска, вольноотпущенник Бану Наср, и о нем говорили многие ученые».
Аллаху а’лям!
Уа анта фаджазакаЛлаху хайран!