Закят аль-Фитр

Закят аль-ФитрМилостыня Разговения - Закят аль-Фитр, была вменена с целью помочь бедным, тем, кто нуждается, избавив их таким образом от нужды обращаться с просьбой в праздничный день, а помогающим – с целью искупления допущенных ими во время поста упущений. Вменена эта Милостыня Разговения была общине Посланника Аллах ﷺ.

С помощью милостыни аль-фитр постящийся человек получает возможность обеспечить для неимущих пропитание, а себе – очищение от пустых разговоров. Если закят аль-фитр отдан до праздничной молитвы, то он засчитывается, а если же его выплачивают после молитвы, то он рассматривается только как обычная милостыня.

Имам Уаки‘ ибн аль-Джаррах сравнивал выплату закята в период Рамадана с совершением поклонов суджуд ас-сахв во время намаза: точно так же, как недостатки в намазе искупаются поклонами, упущения во время поста искупаются выплатой.

Это не означает того, что пост не принимается без закята аль-фитр. Неизвестно, чтобы хоть кто-либо из ученых говорил о том, что пост без закята аль-фитр не принимается.

Является ли Закят аль-Фитр обязательным?

Большинство ученых сходится на том, что выплатить аль-фитр обязательно для любого мусульманина, который имеет эту возможность. На сегодняшний день нет единого мнения насчет того, должен ли мусульманин выплачивать аль-фитр и за тех людей, кого он обязан содержать, либо же каждый человек должен выплачивать аль-фитр лишь за себя. Имам ан-Нава́ви указывает на то, что мусульманин должен выплатить закят аль-фитр не только за самого себя, но и за жену и ребенка, которых он должен содержать.

Обязательна ли выплата закят аль-фитра лишь для того человека, кто соблюдает пост? Некоторые авторитетные ученые, в числе которых и имамы четырех мазхабов, склоняются к мнению, что и те из мусульман, что в силу разных причин, к примеру, в силу возраста или состояния здоровья, не соблюдают пост, также должны выплачивать закят аль-фитр.

Не только для тех, кто имеет прегрешения или упущения во время соблюдения поста, выплата Милостыни Разговения будет являться обязательной, хотя аль-фитр и был вменен как способ искупления таких прегрешений. Хадис гласит, что закят был вменен Посланником Аллаха ﷺ всем мусульманам, независимо от пола и возраста, исключая детей, так как на детях нет обязанности поститься.

Человек может выплатить аль-фитр за кого-то другого, но в этом случае он должен получить от этого человека разрешение на выплату закята, известив его об этом: закят аль-фитр является поклонением, к которому человек должен иметь намерение.

Если же мусульманин не имеет возможности выплачивать Милостыню Разговения, то он не должен влезать в долги ради этого, в таком случае на нем не будет греха.

Кому дается?

Закят аль-фитр должен даваться лишь нуждающимся. Об этом неоднократно упоминали такие ученые, как шейх Ибн аль-Кайим, как имам аш-Шаукани и другие авторитетные ученые. Еще один момент, на который указывают ученые и на который стоит обратить внимание: как один бедный человек может получить несколько закят аль-фитр, так и одна выплата может быть распределена между несколькими нуждающимися людьми. Важно предупредить нуждающегося человека, который получает лишь часть аль-фитра, об этом, поскольку он может пожелать выплатить этим закят от своего лица, а выплачивать меньше одного са‘ нельзя.

В ответ на вопрос, разрешено ли выплачивать аль-фитр попрошайкам на рынках, истинное происхождение которых выяснить трудно, ученые Постоянного комитета (ал-ляджна ад-даима) отвечают, что закят разрешено выплачивать всем нуждающимся мусульманам, в том числе и грешникам. Внешнее состояние просящего – вот на что следует обратить внимание. Но по возможности следует все-таки искать для выплаты Милостыни Разговения достойных бедняков.

Разрешено ли отправлять Закят аль-Фитр в другой город?

Многочисленные вопросы возникают у мусульман относительно того, следует ли и разрешено ли отправлять аль-фитр в какой-то другой город. На этот счет существует единое мнение: не следует этого делать, кроме тех случаев, когда отправление аль-фитра в другой город не продиктовано острой необходимостью. Такая необходимость может быть вызвана тем, что в данном городе нет нуждающихся людей или бедняков либо же в соседнем городе гораздо больше нуждающихся людей, поэтому есть смысл перенаправить долю выплаты аль-фитра туда. Однако, правильным будет, если мусульманин будет выплачивать Милостыню Разговения в том конкретном населенном пункте, где пребывает на момент окончания месяца Рамадан – именно к этой точке зрения склоняются многие из ученых.

По мнению имама Малика, если мусульманин находится на момент завершения Рамадана в другой стране, если его семья выплатит Милостыню Разговения за него, то эта выплата закят аль-фитра ему засчитывается. Имам уточняет, что он может выплатить его и сам за себя в той стране, где он находится на момент праздника.

По словам шейха Ибн ‘Усаймина, нет никакой проблемы в том, чтобы отправить закят бедному человеку в другой город или другую страну, но только в том случае, если в том городе или стране, где проживает выплачивающий закят мусульманин, нет нуждающихся. Если же проблема нуждающихся существует и есть те, кому выплата закят аль-фитра способна помочь, то отправлять выплату в другой город нельзя.

Кому запрещено давать Закят аль-Фитр?

Неверующим выплачивать закят аль-фитр нельзя: ничего не обязывает мусульманина делать это, исходя из предписаний. Но следует обратить внимание на то, как сказал Хасан аль-Басри относительно этого: если неверный нуждается, а мусульманин хотел бы ему помочь, он может добровольно подать ему милостыню.

Мусульманин не должен выплачивать милостыню также тем, кого он и так обязан содержать, то есть своим детям, женам и родителям.

Еще одна категория мусульман, которым не положено выплачивать закят аль-фитр – это трудоспособные, сильные и богатые мусульмане. Об этом говорит хадис, это подтверждают и многие ученые. По мнению имама Ибн Кудама, по данному вопросу разногласий среди ученых нет.

Каков должен быть размер Закята аль-Фитр?

1 мудд - это то, что помещается в две ладониУстановлено, что выплата должна быть по размеру не менее одного са‘ еды: это равно 4 мудда, а 1 мудд – это по объему то, что может поместиться в две ладони, соединенные друг с другом. Для сравнения, 1 са‘ будет равен примерно трем килограмма пшеницы.

В зависимости от плотности продукта и его качества, разновидности, вес может отличаться – так, к примеру, 1 са‘ риса будет отличаться от 1 са‘ творога или муки.

По свидетельству «Шархуль-мумти‘» шейха Ибн ‘Усаймина, точный 1 са‘ будет равен 2,4 килограммов пшеницы, и на это можно ориентироваться, если нужно отмерить точный закят аль-фитр.

Чем выплачивать Закят аль-Фитр?

По свидетельству разных ученых, выплата должна состоять из 1 са‘ продуктов питания или еды – это может быть творог, изюм, пшеница или ячмень. Некоторые из ученых указывали на то, что не следует выплачивать закят аль-фитр теми продуктами питания, которые не употребляют в пищу нуждающиеся, которым выплачивается закят. Имам Малик особо подчеркнул то, что Милостыню Разговения следует выплачивать именно теми продуктами, которые люди употребляют, то есть ходовыми продуктами в той местности, где выплачивается закят аль-фитр. По словам шейха Ибн аль-Кайима, именно к такой точке зрения склоняется большинство ученых, и именно это мнение стоит считать основным и правильным.

Закят аль-фитр может быть выплачен любыми продуктами, которые составляют основу питания людей в той местности, в которой проживает или находится на момент выплаты закята, то есть на момент окончания священного месяца Рамадана мусульманин, выплачивающий закят аль-фитр. Вовсе не следует выбирать из списка ходовых продуктов самый дорогой продукт – мусульманин может взять за основу продукт из средней категории, то есть такой, каким питается в основном сам.

Но ни в коем случае нельзя выплачивать милостыню аль-фитр быстро портящимися продуктами или испорченными продуктами. Многих ученых объединяет мнение, что закят лучше выплачивать именно сыпучими продуктами (такими, как ячмень, пшеница и подобные продукты, а не готовая еда), поскольку их можно хранить дольше, и в этом смысле у них больше практической пользы. Сахаром выплачивать аль-фитр не стоит, поскольку сахар едой не является, а является, скорее, приправой.

Можно ли выплачивать деньгами?

Вопрос относительно того, можно ли выплачивать закят аль-фитр деньгами, является одним из обсуждаемых. Имамы-табиины, среди которых такие выдающиеся личности, как ‘Ата, аль-Хасан аль-Басри и халиф ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз, такие имамы как ас-Саури и Абу Ханифа и ряд других пришли к мнению, что вместо еды могут быть выплачены деньги. Имам-табиин Абу Исхак ас-Саби‘ий отмечал, что застал сподвижников во время раздачи садака рамадана дирхамами, суммами, сопоставимыми цене еды».

Есть еще одно мнение, по которому закят аль-фитр не дозволено давать деньгами или одеждой или чем-либо еще вместо еды, считая, что это противоречит велению Посланника Аллаха ﷺ, который велел выплачивать аль-фитр именно едой. И по словам имама ан-Навави, большинством факихов не дозволялось давать аль-фитр деньгами. При том, что некоторые ученые дозволяют выплачивать закят аль-фитр деньгами, есть мнения, что вряд ли такой закят будет засчитан из-за того, что это противоречит Сунне Пророка ﷺ. На вопрос одного человека о том, можно ли ему выплатить закят аль-Фитр дирхамами, имам Ахмад отвечал, что опасается, что из-за противоречия Сунне Пророка ﷺ это не будет ему засчитано».

Когда следует выплачивать Закят аль-Фитр?

Разъясняя слова Всевышнего «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал молитву» (87:14-15), Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и Абуль-‘Алия говорили, что эти слова означают, что сначала следует выплачивать закят аль-фитр, а уж затем отправляться на праздничную молитву. Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и Абуль-‘Алия подтверждают, что именно так гласит хадис, именно так сказал Пророк ﷺ – перед выходом на праздничную молитву выплатить закят аль-фитр. Имам Ибн ат-Тин уточняет, что выплатить милостыню следует до праздничной молитвы, но после совершения утреннего намаза.

Есть также мнение нескольких ученых относительно того, что для выплаты фитра время наступает в последний день Рамадана сразу же после заката и заканчивается с момента начала праздничной молитвы. Но, исходя из прямого хадиса, лучше всего выплачивать закят аль-фитр именно перед праздничной молитвой.

Не дозволяется выплата заранее, то есть за несколько дней или недель до праздничной молитвы. Шейх аль-Альбани объясняет это тем, что весь смысл выплаты закят аль-фитра заключается как раз в том, чтобы нуждающимся не пришлось просить о хлебе насущном в праздничный день. Выплатив закят задолго до праздничного дня, как может плативший рассчитывать, что у нуждающегося к праздничному дню все еще будет это продовольствие? Вероятно, к моменту праздника нуждающийся бедняк вновь будет нуждаться в продуктах питания и вынужден будет пойти и просить подаяние.

В виде исключения мусульманин может выплатить закят за пару дней до праздничного дня, однако, это возможно только в некоторых исключительных случаях.

Очень важно, чтобы выплата закята была произведена вовремя: если закят аль-фитр выплачен после праздничной молитвы, то он уже не засчитывается, а будет засчитываться за обычную милостыню. Именно поэтому, если выплата отдается не непосредственно нуждающемуся, а сборщику, то есть человеку, который ответственен за сбор и последующую передачу аль-фитра нуждающимся, то важно, чтобы сборщик был уважаемым и достойным доверия человеком и чтобы точно гарантировал, что Милостыня Разговения попадет к нуждающимся именно до начала праздничной молитвы.

Правильно будет считать, что на мусульманина, не выплатившего милостыню аль-фитр, ложится грех, и этот человек все равно остается должен выплатить фитр, и эта выплата для него обязательна.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Задать вопрос

Обсуждение
Ассаламу алейкум. Можно ли выплатить закатуль фитр женщине (вдове) которая собирает деньги на лечение сына (онкология)?
Она относится к нуждающимся, денег на лечение не хватает, живёт с родителями, продала также квартиру на лечение?!
Арсен , 15 мая 2020 в 15:48, №31834
И ещё вопрос о сроках выплат Закатуль Фитра. За неделю до праздника многие благотворительные фонды объявляют о начале приема средства, но как я понял нужно именно в день праздника выплатить?
Арсен , 15 мая 2020 в 15:51, №31835
Время выплаты закятуль-фитр начинается после вечерней молитвы 1 Шавваля, то есть после окончания Рамадана до того, как имам поднимется на минбар на праздничный намаз. Многие богословы разрешают выплату закята заранее. После праздничного намаза закятуль-фитр не действителен.
Рафис Гибадуллин , 15 мая 2020 в 15:56, №31837
Ассаламу Алейкум, родскажите пожалуйста нужно ли мне выплачивать закят аль-фитр, если я не работающая с двумя детьми, единственный доход который я имею это детские пособия
Айша Джалилова , 14 апреля в 16:05, №44092
Ассаламу алейкум , скажите, пожалуйста, а можно на закят аль-Фитр купить продуктов для одного нуждающегося или надо нескольким. Спасибо
Лейла , 11 мая в 23:00, №45860
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракятуху!
Вам лучше адресовать вопрос учителю по Фикху. Не забудьте выбрать задать вопрос ПО теме.
Рафис Гибадуллин , 15 мая 2020 в 15:53, №31836
Ассаляму алейкум у меня вопрос насчёт кому скидывать Деньги если например я живу в России и в моем городе почти нет мусульман а кто есть они обеспечены и мечети нету я впервые хочу и буду держать пост и узнал что надо помогать бедным но не знаю как мне быть помогите пожалуйста за ранее спасибо ?
Намик Гасанов , 2 апреля в 22:27, №43397
Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлах!
Вы можете помогать мусульманам не только в своей местности. Также можете воспользоваться доверенными сайтами в интернете, которые занимаются сбором пожертвований. Пусть Аллах воздаст Вам добром за благие намерения!
Консультант по учебной части , 3 апреля в 00:45, №43410
Уа алейкум ассалям!
Если Вашего дохода не хватает на пропитание, то Вы можете не выплачивать закят аль-фитр.
Консультант по учебной части , 14 апреля в 22:41, №44116
Уа алейкум ассалям! Можно отдать только одному нуждающемуся
Консультант по учебной части , 12 мая в 05:37, №45865
Ассаляму алейкум, я недавно приняла Ислам. Держала первый пост Рамадана, ещё только изучаю все тонкости. Скажите а если у меня нет возможности идти в мечеть отдать закят в своей местности, нуждающихся мусульман я не знаю ещё, также не знаю есть ли они вообще нуждающиеся в нашем городе. Могу ли я перевести в другой населенный пункт где идёт сбор в таком случае?
snadzhafa , 12 мая в 20:07, №45914
Уа алейкум ассалям!
Хвала Аллаху, который наставил Вас на прямой путь! Пусть Он укрепит Вас, наделит терпением и поможет пройти все испытания!
Если у Вас действительно нет возможности передать закят аль-фитр в Вашей местности, то можете отправить его в другой город
Консультант по учебной части , 12 мая в 23:52, №45932