Развод в исламе

развод в исламе

  1. Что такое талак?
  2. Как мусульманская религия подходит к вопросу развода
  3. Развод без причины
  4. Процедура
  5. Виды разводов в Исламе
    1. Условия талак ар-раджи
      1. Положения при разводе талак ар-радж‘и (с правом возврата)
      2. Малое расставание
    2. Развод без права возврата - талак баин
      1. Большое расставание
      2. Как вернуть жену после тройного талака (окончательного развода)?
    3. Результаты от малого и большого расставания
    4. Тройной талак
    5. Развод во время месячных у женщины
    6. Талак аль бид‘и
  6. Развод в руках мужа - почему?
  7. Развод по инициативе женщины
  8. Развод в чрезвычайных и критических ситуациях
    1. Пошутил о разводе
    2. Дал развод будучи в алкогольном опьянении
    3. Развод данный по принуждению
    4. Развод данный при смерти

Расторжение брака или развод в Исламе называется «талак» (talaq) и означает, что муж и жена прекращают семейные отношения, либо же решение о разводе вынес суд по той причине, что между супругами наладить отношения не представляется возможным или они имеют какую-то другую проблему, которая не может быть решена.

Как мусульманская религия подходит к вопросу развода

Есть лишь два условия для счастливой семейной жизни – это уважение и любовь, но оба эти чувства должны быть взаимными. Не будет счастливой та семья, в которой каждый супруг будет все время отстаивать свою точку зрения и не будет уважать мнение другого, и такую семью не спасет и рождение ребенка. Всевышний Аллах создал человека не только с чувством любви, но и с другими сильными чувствами, среди которых и негативные, такие как ненависть. Всего один шаг отделяет любовь от ненависти - так говорят не зря. Человек в семейной жизни может обнаружить совершенно неожиданные качества – агрессивность, грубость, нетерпимость. Все эти особенности, которые имеет человеческая природа, Всевышний Аллах знал, когда возлагал на человека обязанности в вопросах брака. Предписания Ислама и Шариата в вопросах развода также учитывают такие особенности, которые имеют люди.

Если в Католицизме развод после заключения брака невозможен, то Ислам такого положения не имеет и не удерживает вместе тех людей, которые несчастливы друг с другом, характеры которых не сходятся и затрудняют их семейную жизнь, даже если в этой семье есть ребенок. Развод в Исламе – это предупреждение возникновения греховных ситуаций и поступков у людей, которые вынуждены оставаться вместе из-за ребенка, но вынуждены искать на стороне того, чего в семейной жизни им не хватает: если люди в браке совершенно чужие друг другу, совершенно по-разному смотрят на мир, если вместе они ужиться не могут, то от необходимости сохранять этот никому не нужный брачный союз Ислам их освобождает.

Великим благом для мусульман является дозволенность развода в Исламе, поскольку дарит возможность двум людям найти для себя подходящую пару еще раз, дает второй шанс на счастливую семейную жизнь. Сказано Всевышним Аллахом: «Если разведутся супруги, то Всевышний Аллах обеспечит каждого из них из Своей Милости, ибо Аллах – Объемлющий и Мудрый» (сура Ан-Ниса | Женщины, 130 аят).

Расторжение брака или талак в Исламе разрешен, в аятах Священной Книги Коран и в хадисах дается разъяснение порядка совершения развода по Шариату. Однако дозволенность развода не означает, что развестись можно просто и легко в любую минуту.

Мусульмане понимают, что талак – это самое крайнее средство для решения семейных проблем, и Пророк Мухаммад ﷺ назвал талак самым неприятным для Всевышнего Аллаха из дозволенного, однако этот хадис считается слабым.

Развод без причины

Для развода в Исламе должна быть веская причина, только тогда он будет дозволен. Ислам порицает желание женщины развестись со своим мужем, если у нее нет достаточных на то оснований или серьезных причин, и даже Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что «женщина которая желает развестись со своим мужем, но причин для этого серьезных нет, не почувствует даже запаха Рая».

Процедура

Для того, чтобы состоялся развод, в Исламе достаточно только слов мужчины, поэтому муж мусульманин должен следить за тем, что он говорит, поскольку слова, которые положат конец семейной жизни, могут быть как прямыми, так и иносказательными – к разводу могут привести слова, сказанные случайно, в гневе.

Муж-мусульманин может давать развод жене всего два раза, после каждого раза он должен прерывать с ней интимные отношения, талак данный три раза с коротким промежутком времени или даваемый в течении всей супружеской жизни является окончательным. Наличие свидетелей при даче развода не нужны.

У каждого народа – своя традиция и культура, и если у мусульманских народов произнесение слов «Я развелся с тобой» означают развод, то у некоторых  других мусульманских народностей могут стать сигналом к завершению семейной жизни даже такие слова, как «Иди, куда хочешь, ты свободна!». И если у семейной пары действительно было намерение прекратить свои супружеские отношения, то эти слова сделают развод действительным. Также могут стать свидетельством состоявшегося развода объявление об этом, сделанное мужем жене по телефону или посредством интернета.

Виды разводов в Исламе

Развод в Исламе может быть двух видов: талак баин и талак ар-радж‘и, то есть талак без права возврата и талак с правом возврата.

талак в исламеТалак ар-раджи или развод с правом возврата представляет собой такой вид, по которому мужчина имеет право вернуть жену до окончания периода идды -  срока, который женщина выжидает, не выходя замуж, после прекращения брака по причине развода.

Если мужчина развелся с женой, сказав ей слова, указывающие на развод, такие, как «Ты мне не жена!», то вернуть жену такой мужчина может, не дожидаясь окончания идды – нового заключения брака в таком случае по Шариату не требуется, махр выплачивать не нужно. В таком случае желание женщины не принимается во внимание.

О таком разводе с правом возврата жены до окончания идды, то есть о талак ар-радж‘и, рассказывается в 228 аяте суры аль-Бакара: «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах - Могущественный, Мудрый».

Также этот вопрос поднимается в истории, описывающей определенный эпизод из жизни Пророка Мухаммада ﷺ: риваят от Умара ибн Хаттаба гласит, что со своей женой по имени Хафса Пророк Мухаммад ﷺ развелся, но после этого явился ангел Джибрил и сказал Пророку Мухаммаду ﷺ: "Верни свою жену Хафсу, поскольку она часто держит пост и совершает много намазов". И Пророк Мухаммад ﷺ после этого вернул свою жену Хафсу.

Условия талак ар-раджи

Для совершения развода талак ар-радж‘и Ислам требует соблюдения нескольких условий:

  1. развод должен быть четко сформулирован произнесением определенных слов: мужчине следует сказать прямо и четко своей жене: «Ты разведена»;
  2. если мужчина использует вместо четкого произнесения о совершении развода какие-то завуалированные выражения, то ему нельзя использовать в своих словах частицы, которые усиливают фразы, указывая на окончательный разрыв супружеских отношений – это наличие таких фраз, как «С этого момента ты отвечаешь за себя сама!»;
  3. мужчина не должен использовать в своих словах усилительные частицы и фразы, так как они могут привести к окончательному и безвозратному разводу, то есть талак баин;
  4. число «три» или «третий» мужчина не должен произносить в своей речи, а также числа больше трех, поскольку максимум двукратным является развод талак ар-радж‘и, а все, что имеют число больше, являются безвозвратными разводами.

Если все эти условия соблюдены, то развод будет относиться к типу талак ар-радж‘и, и тогда мужчина свою жену может вернуть без того, чтобы повторно заключать брак и выплачивать махр.

Положения при разводе талак ар-радж‘и (с правом возврата)

  • При разводе талак ар-радж‘и у мужчины уменьшается право на развод, поскольку если однажды мужчина своей жене уже дал первый развод, то ему остается всего лишь два неиспользованных права на развод, третий из которых будет окончательным;
  • жену вернуть мусульманин при первом разводе может только до того, как окончится срок идды – тогда брак не нужно будет заключать еще раз, как не нужно будет и выплачивать махр. В этом вопросе не принимается во внимание желание женщины или нежелание вернуться в семью: мужчине достаточно сказать своей жене «Я тебя вернул», или вступить с ней в половую близость, и после этого она вновь будет считаться его женой;
  • если один из супругов умрет при первом разводе, правом наследования будет обладать также его жена;
  • до завершения срока идды махр не возвращается.

У развода типа талак ар-радж‘и в исламе существует особый сакральный смысл - супругам, которые первый раз подошли к мысли о разводе в пылу гнева или в результате супружеской ошибки дается возможность, пересмотреть свой взгляд на брак и вернуться друг к другу.

Малое расставание

Байнуна ас-сугра или малое расставание представляет собой такой вид развода, при котором мужчина может вернуть свою жену путем заключения повторного брака и выплаты махра. Если развод имеет вид байнуна ас-сугра, то брак считают не расторгнутым окончательно, и если мужчина развелся со своей женой по типу развода талака ар-раджи один раз или дважды, но вернуть жену до идды он не смог, то у него остается еще третий шанс на то, чтобы вернуть жену с помощью заключения повторного брака и выплаты махра. В такой ситуации у мусульманского мужчины еще не израсходовано третье супружеское право на развод.

Развод без права возврата - талак баин

Этот вид развода не дает права мужчине вернуть назад свою жену и продолжить семейную жизнь этим супругам. Разведенная женщина должна выйти замуж за другого мужчину и в случае ее непреднамеренного развода с ним, она может выйти повторно замуж за прежнего мужа, который ей должен будет также выплатить брачный подарок (махр).

Большое расставание

Байнуна аль кубра или большое расставание представляет собой такой вид развода, когда расставание супругов считают окончательным, а супружеское право мужчины на трехкратный развод исчерпано. Мужчина каждый месяц после месячных дает развод или за один раз дает трехкратный развод (тройной талак). После байнунат аль кубра воссоединиться супруги уже не могут. Чтобы сделать это, им нужно выполнить все, поставленные для данного случая шариатом, условия о которых речь пойдет ниже.

Как вернуть жену после тройного талака (окончательного развода)?

В Исламе для тех мужчин, которые со своей женой развелись окончательно, но все еще хотят ее вернуть, условия ставятся достаточно жесткие, поскольку для Ислама брак – это святое и серьезное дело, и к нему следует относиться ответственно. Для мужчины, который свою жену любит, но позволил браку прекратить свое существование, в исламе уготовано тяжелое испытание – видеть, как его жена выходит замуж за другого мужчину, с которым живет полноценным браком. Но Всевышний Аллах оказал милость мусульманам, и окончательного запрета на брак для бывших супругов не существует в Исламе – если они все-таки хотят воссоединиться, у них такой шанс остается.

Доказательством этому служат слова Всевышнего Аллаха в Суре «Аль-Бакара» 230 аяте, где сказано: "Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они (бывшие супруги) не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих".

Условия воссоединения после окончательного талака:

  • замужество с другим человеком для женщины с условием реального, а не фиктивного брака;
  • второй брак не должен заключаться с тем, чтобы затем развести супругов, то есть необходимо, чтобы супружеские отношения были полноценными;
  • брак с прежним мужем возможен при условии, если женщина остается одна в результате развода с настоящим мужем (три месяца) или его смерти (четыре месяца и десять дней);
  • при желании вновь заключить брак с бывшей женой мужчина должен выплатить махр. Такой пример приведен из истории о жизни Пророка Мухаммада ﷺ, к которому обратилась бывшая жена Рифа‘а аль Курази, которая была разведена с ним тройным талаком, но потом изъявила желание вернуться к нему снова. Она спросила у Пророка Мухаммада ﷺ, возможно ли это, но Пророк Всевышнего ответил, что это невозможно до тех пор, пока у нее не будет интимной связи с ее нынешним мужем. Сказано это для того, чтобы обратить внимание мусульман, прибегающих к фиктивным бракам, которые называют «тахлиль», чтобы получить возможность снова вступать в брак. Такая практика противоречит законам Всевышнего Аллаха, и такие попытки обойти нормы, принятые в Исламе, просто недопустимы и запретны. Пророк Мухаммад ﷺ говорил следующее: «Сказать вам, кто наемный козел? Это тот, кто делает женщину дозволенной при помощи договорного брака. Аллах проклял и того, кто делает женщину дозволенной, и того, кому ее делают дозволенной». Всевышний Аллах проклинает и мужчину, которые прибегает к такому обману, и женщину, которая на это соглашается.

Результаты от малого и большого расставания

Малое (байнуна ас-сугра) и великое расставание (байнунат аль кубра) предполагают определенные результаты.

Результаты байнуна ас-сугра или малого расставания:

  • только один или два раза может состояться такой развод, и воссоединение супругов может быть только через повторный брак с выплатой махра;
  • поскольку при малом расставании брак не считают окончательно расторгнутым, то на мужчине будет лежать материальное обеспечение женщины, и женщина может, если хочет, остаться жить в доме мужа;
  • при байнун ас-сугра махр аль муаджаль требуется выплатить немедленно;
  • при байнун ас-сугра в случае смерти одного из супругов, другой право на наследование сохраняет.

Результаты байнунат аль кубра или большого расставания:

  • супруги окончательно разведены, и право мужа на трехкратный талак использовано;
  • мужчина и женщина начинают становиться недозволенными друг для друга, им запрещено вступать в половые отношения, и воссоединиться они уже не могут. Для их воссоединения необходимо, чтобы женщина вышла замуж за другого мужчину, с которым прожила бы в его доме семейной жизнью, развелась или естественным путем овдовела, а после этого выждала идду;
  • пока не окончится идда, женщина имеет право на то, чтобы мужчина нес ответственность за ее материальное обеспечение, оставаться в доме мужчины до окончания идды, но она должна вести себя по отношению к мужу по-другому, не как супруга, а как совершенно чужая для него женщина;
  • право наследования при большом расставании аннулируется;
  • мужчина должен выплатить женщине необходимый махр аль муаджаль.

Тройной талак

талакВ Исламе различают развод, который соответствует Сунне, и такой, который противоречит Сунне.

Талак ас-сунни – развод, который совершают в соответствие с Сунной и Священной Книгой Коран. Такой развод происходит тогда, когда мужчина дает женщине однократный талак после того, как окончится каждый менструальный цикл, но в интимную связь с ней не вступает – то есть трехкратный талак будет израсходован не сразу, а постепенно, за три месяца. О том, что разводиться нужно в соответствие с этими правилами, говорил и Пророк Мухаммад ﷺв риваяте от Махмуда ибн Лябида, где рассказывается о том, как Посланник Всевышнего ﷺ, узнав, что мусульманин со своей женой развелся сказав талак сразу три раза подряд, разгневался и сказал: «Разве можно играть Писанием Аллаха в то время, как я нахожусь среди вас». (Ан-Насаи).

Развод во время месячных у женщины

Также существует хадис, где сообщается о беседе Пророка Мухаммада ﷺ с Умаром, отцом Абдуллаха ибн Умара. Когда Пророк ﷺ узнал, что Абдуллах ибн Умар также своей жене дал развод во время месячных, он повелел его отцу передать сыну, чтобы вернулся и подождал, когда у жены пройдут месячные, а потом подождал, пока пройдут еще одни месячные, и если желание дать ей развод у него останется, то тогда он сможет это сделать, но не прикасаясь к ней все это время. В хадисах сказано, что во время месячных мужчине будет неправильным дать развод жене или дать ей трехкратный талак за один раз.

Причина того, почему во время месячных не следует дать развод жене, объясняется так: мысль о разводе приходит в голову мужа в момент гнева, когда он не может трезво рассуждать и мыслить о том, какое будущее ожидает его детей и его супругу. Когда муж стремится в пылу гнева дать сразу троекратный талак, с целью как можно скорее разводиться - с этого момента уже не будет возврата.

Супругам рекомендуется во время месячных не разводиться, в этой рекомендации подразумевается желание отсрочить расставание мужа и жены, так как есть шанс, что, когда они оба будут жить вместе и женщина будет находиться в состоянии чистоты, она будет более привлекательной для своего мужа, он может вновь воспылать к ней новыми чувствами и вернуться в свою семью. Но если же он дал трехкратный талак, он не сможет уже вернуться к своей супруге, даже если раскаяние его будет велико. Если же муж терпеливо после каждого месячного цикла, не прикасаясь к жене, дает по одному талаку, то его намерение и цель совершить развод выглядит твердым и непоспешным - это означает, что семейной жизни пришел конец, и решение мужа непреклонно.

Талак аль бид‘и

Такой развод противоречит всем тем принципам, которые содержатся в священной Книге Коран и Сунне Пророка ﷺ. Неправильным согласно Сунне и Корану будет считаться развод, при котором муж за один раз расходует трехкратный талак. Также противоречит Сунне развод, при котором муж решит разводиться с женой после интимных отношений в срок чистого периода, а также, если талак дается во время менструального периода. Большинство ученых считает, что это грех, но такой вид развода является действительным. В доказательство этому можно привести риваят от Махмуда ибн Лябида ﷺ, где сказано, что один из сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ совершил трехкратный талак за один раз, и Пророку ﷺ не понравилось это, но Посланник Всевышнего ﷺ, по одной из версий, все равно посчитал действительным этот развод. Однако существует группа ученых, которые считали такой развод недействительным среди них, шейхуль-Ислам ибн Теймия, его ученик ибн аль-Кайим, из современных ибн Баз, ибн Усеймин и другие.

Развод в руках мужа - почему?

Один из самых частых вопросов – почему именно мужу принадлежит право развода. Для этого существуют неоспоримые причины, среди которых и то, что женщина является более эмоциональной по своей натуре, а мужчина отличается более рациональным и практичным подходом к жизни.

Поскольку развод является шагом очень серьезным, его следует обдумать и не действовать под влиянием эмоции. Муж способен подойти к этому вопросу более взвешенно, поскольку после развода последует целый ряд неприятных моментов, которые он будет обязанным решить: необходимо позаботиться о материальном обеспечении женщины и детей, выплате махра и алиментов, определению дальнейшей судьбы несовершеннолетних детей, их воспитанию и возможности видеться со своим отцом или матерью, поэтому муж отнесется к вопросу развода серьезно, а женщина может принимать решения под влиянием эмоций.

Развод по инициативе женщины

Ислам дает и женщине право получить развод, но при определенных условиях. Это могут быть такие случаи:

  • когда муж пропал без вести;
  • материально не обеспечивает свою жену;
  • не выполняет своих супружеских обязанностей;
  • после того, как брак был заключен, обнаружились у мужа какие-то недостатки, о которых он умолчал, либо он скрыл какие-то болезни.

Женщина в таких случаях может подать на развод в суд. Муж может сам наделить женщину правом принимать решение о разводе, тогда это будет называться «тафуид».

Муж может передать жене право на развод либо по своей воле, либо по просьбе самой супруги. И если муж такое право жене передал, то отменить свое решение он уже не сможет.

Развод в чрезвычайных и критических ситуациях

Муж является обладателем права на развод, он может воспользоваться этим правом в критических или чрезвычайных ситуациях. Это такие ситуации, как развод под влиянием выпитого алкоголя или данный в шутку, в состоянии болезни или под угрозой увечья или смерти.

Пошутил о разводе

Случай, когда развод сделан в шутку, сурово порицается Исламом, как и любое пренебрежительное отношение к заповедям Всевышнего Аллаха. Мусульманин должен быть рассудительным и серьезным в своей повседневной жизни, и если муж позволяет себе шутки в отношении вопросов религиозных, то это легкомысленное отношение к заповедям Аллаха, будет засчитано как пренебрежение самой к Исламу. Талак – религиозная заповедь, переданная через хадисы и аяты Корана, и если такое случилось, то такой развод ислам считает действительным. Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом: «Есть 3 вещи, которые серьезны и всерьез, и в шутку: заключение брака, развод и возвращение жены после развода с возвратом или талак ар-радж‘и».

Поскольку практика разводов в шутку – явление, имевшее место задолго до современного Ислама, Всевышним Аллахом был ниспослан аят, в котором сказано: «Не считайте знамения Аллаха шуткой» (2:231).

Дал развод будучи в алкогольном опьянении

Случай, когда развод сделан в пьяном виде, тоже Ислам считает действительным, поскольку для развода мужу достаточно сказать одно или несколько слов, а Всевышний Аллах не снимает с пьяного ответственности за его дела и поступки. Обращаясь к мусульманам, Всевышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Не творите молитвы, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что говорите» (4:43). По словам Пророка Мухаммеда ﷺ, любой развод является действительным, «кроме развода несовершеннолетнего и умалишенного».

В случае с разводом, данным в состоянии алкогольного опьянения, важно учитывать то, как человек вошел в это состояние: если такое состояние наступило в результате потребления продуктов дозволенных и естественных, то ученые придерживаются мнения, что развод такого человека не будет считаться действительным. А если человек опьянел в результате употребления запретных продуктов, то его развод будут считать действительным. Такими продуктами считают водку, вино, пиво, виски, гашиш и прочие наркотики.

Развод данный по принуждению

Случай, когда развод сделан под угрозой увечья или смерти, будет считаться недействительным - такого мнения придерживается большинство ученых, поскольку человек не хочет делать этого, а его заставляют. Доказательством такого положения можно считать слова Всевышнего Аллаха Священной Книге Коран: «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха, а раньше верил в Него, если только он не был принужден к отречению, но сохранял в сердце приверженность к вере. Гнев падет на того, кто раскрыл неверию сердце. Таким и уготовано великое наказание» (16:106). Муж, который под угрозой жизни или здоровью согласился на развод, может вернуться к своей супруге без каких-либо препятствий. Также доказательством этого, может служить хадис Пророка Мухаммеда ﷺ, в котором сказано: «Воистину, Аллах снял ответственность с моей уммы в случае ошибки, забывчивости и угрозы насилия».

Развод данный при смерти

Случай. Когда развод сделан в состоянии болезни, если муж находится в здравом уме, будет считаться действительным. Этот вопрос рождает также вопрос о том, может ли лишить наследства развод, который был дан в болезни. Если идда женщины не закончилась до того, как умрет муж, то она может получить наследство. Если же причина была лишить наследства жену, то такой развод не будет считаться действительным.

Обсуждение
и в сообщении, но намерений на развод у меня не было
Ильназ Садыков , 11 июня в 19:44, №73854
Добрый день я хотела знать когда мы при ссоре мой муж дал мне талак Но когда мы ссорились он начил меня бить потом задушить Но когда я оттулкнула его и я начала задачу давать он сказал мне я щас стобой развожусь я тоже гневе сказала ну давай скажи скажи и он от злости сказал я развожусь стобой это потом я сразу сожелел что ты наделала он повторял это считается гневе и считается это разводом
karinamezidova9 , 26 июня в 19:19, №74205
Мы раньше тоже ссорились тогда тоже получилось так дважды но тогда уменя менструации Но когда первый раз он мне сказал развожусь тот же день мы ходили Имаму он сказал нечего не нужно можете жить дальше Потом второй раз он это повторилься мы обращались другому Имаму он спросил мужа ты был пьян и у твоей жены были менструации но Муж незнал что уменя было он сказал Нет Потом он ему сказал приведи её надо повтор брак месте мы пошли втот же день опять ступил брак Но щас по шету это третий раз Но это шатается или как пожалуйста помоги унас дети я не хочу развестись унас 4 детей Поскажите пожалуйста это как что получается
karinamezidova9 , 26 июня в 19:20, №74206
Асаламу Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Ссорились с женой приехал брат жены наставлял нас ругал нас и я был в гневе и я сказал брату жены что если хотите вот вам сестра я подарил её тебе как подарок. Но слов развода или свободна или отпускаю нечего такого не говорил хотел. Считается ли это разводом?
dionisovich98 , 17 июля в 13:58, №74749
Ас-саля̄му 'аляйкуму ва-рах̣мату -Лля̄хи ва-баракя̄туху. Подскажите, пожалуйста, мой муж нарцисс 100%, так же он иногда спорит со мной даже довольно-таки часто говорит, что я этого не говорил или наоборот утверждает, что сказал или иногда воспринимает меня не так, то есть я могу сказать, что чай холодный а он утверждает что я сказала горячий и т.д. Ещё он очень вспыльчивый, импульсивный и местами агрессивный. Несколько раз поднимал на меня руку и даже таскал за волосы. Скажите, пожалуйста, это основание для развода? Если нет, то я должна за ним ухаживать?
aaa789 , 27 июля в 03:19, №74936
Асаламу Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Прошу помощи в решении моего вопроса. Муж с обидой воспринял мои слова и поставил ультиматум если я еще раз когда ни будь спрошу у тебя деньги 3 талак будет, при этом он был не трезвым. С утра очень сильно был расстроен данным ультиматумом, т.к очень забывчив по памяти и буквально спустя 2 недели, для оплаты тел другу спросил у тебя есть деньги? но тут же ему в голову ударило и почти в бешенстве сказал 3 талак . Очень сильно от этого страдаем сейчас. Что нам делать в данной ситуации? в разводе нет нужды и нет желания. Как по канонам продолжить законно жить?
gkks01 , 8 августа в 12:57, №75163
Салам алейкум.Скажите,если муж давал два развода,находясь в сильном гневе и не думая что говорит,хотел проучить,а в последнюю ссору сказал я тебя отпускаю,я попросила дать нам немного времени,все обдумать,он согласился,слово талак не говорил,сейчас сильно сожалеет,являемся мы еще мужем и женой?
lena_zv_92 , 9 августа в 18:11, №75208
Ассаламу алейкум я недавно женился на ту которой хотел,но до женитьбы я был женат на протяжении 23 года на другой и я развёлся с ней недавно,после развода я жил то здесь, то там, то в мечети,и туда ко мне приходил один брат и я к нему за эти недели что жил привязался ,и вот после женитьбы мне всегда приходят в голову мысли о нём,мне его почему то жалко хотя он взрослый мужчина и он женат и имеет детей,не могу понять что это,не могу понять одержимость ли это или что?,я не могу даже иметь близость со своей новой женой,хотя у меня от первого брака есть 5детей и проблем с этим никогда не было,пишу от безысходности,можно ли как то избавиться от мыслей об этом человеке.бисмиллях1 пусть это останется аманатом .джазакАЛЛОХ1У хайр.
kaukas_77 , 22 августа в 15:27, №75494
Ассаляму Алейкум ва рахматуллаhи ва Баракятуhу. У меня есть такой вопрос... Какое-то время назад прочитала никях с мужчиной. Право , чтобы выдать меня замуж передавала мужчине ( он являлся моим вали) .После встречи с мужем поняла , чтобы быть с ним не могу ни при каких обстоятельствах (детали описывать не хотелось бы , чтобы скрыть его недостатки) .Он хороший человек, но как мужчина боюсь даже представить , что ещё когда-то он дотронется до меня. Я слышала о разводе Хула' .Я оставила ему все подарки , махр он мне не выплачивал ,но отпускать меня не хочет. Что мне делать? Контакты вали он мне не даёт, копию брачного договора тоже не даёт, на связь выходить не хочет . Но это моё окончательное решение - я не хочу этого человека ни слышать , ни видеть .. ничего.Как мне быть в таком ситуации? Помогите разобраться ради Аллаhа
olesiam139timyr , 9 сентября в 15:55, №75933
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баркатух! Помогите разобраться в сложной ситуации ранее мы с супругой развелись в гражданском порядке через суд по средствам мессенджера Ватсап. Я написал суду, что право на решение разводиться оставляю за супругой и она сделала выбор расторгнуть брак. Считается ли такое расторжение брака действительным по нормам шариата? На сегодняшний день мы с ней хотим восстановить семью, у нас есть двое детей, но при этом срок идда уже прошел. Имеем ли мы право заново жениться и провести новый никях?
abbaur , 21 сентября в 07:32, №76211
Если муж произносит ясные слова развода, то развод считается действительным, даже в шутку без намерения развода.
Консультант по учебной части , 12 июня в 12:16, №73873
Ас-Саляму алейкум!

Развод в сильном гневе, в котором муж не понимает что говорит, не является действительным, потому что в этом состоянии человек подобен умалишенному. Если же человек понимает, что говорит, то развод считается действительным, даже в сильном гневе, по мнению ученых ханафитского мазхаба.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 27 июня в 11:08, №74229
Вам следует обратиться к муфтию (судье) вашего региона, дабы он разобрался в деталях произошедшего между вами.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 27 июня в 11:10, №74230
Ва алейкум ассаляму ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Что касается двусмысленных слов, то они будут словами развода, если произнесены с намерением развода.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 17 июля в 17:10, №74754
Ва алейкум ассаляму ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Если у женщины есть претензии по поводу поведения ее мужа, то она может обратиться к шариатскому судье и предоставить ему свою жалобу для рассмотрения, с целью развода по ее инициативе. И если судья признает это основание законным, то даст разрешение на расторжение никяха.

Сообщается от ибн Аббаса, что жена Сабита бин Кайса пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "О Посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита бин Кайса ни за его характер, ни за его отношение к религии, однако, будучи мусульманкой, я не хочу совершать неверия в Исламе (по причине непокорности к мужу)!" Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «Вернешь ли ты ему его сад?». Она сказала: "Да". Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сабиту: «Прими от нее свой сад и дай ей развод!». Приводит аль-Бухари.

Разрешается вернуть мужу весь махр, либо меньше или больше его стоимости, по договоренности между мужем и женой.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 27 июля в 10:14, №74941
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Большинство ученых, в том числе имамы четырех мазхабов, считают, что развод с условием является действительным после исполнения условия, равно, было намерение мужа клятвой, угрозой или любой другой целью.

Однако вам лучше обратиться к муфтию или мухтасибу вашего района, который рассмотрит ваш вопрос более детально и вынесет окончательное решение по нему.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 8 августа в 18:01, №75184
Ва алейкум ассаляму ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Развод в сильном гневе, в котором муж не понимает что говорит, не является действительным, потому что в этом состоянии человек подобен умалишенному. Если же человек понимает, что говорит, то развод считается действительным, даже в сильном гневе.

Вам следует обратиться к муфтию (судье) вашего региона, дабы он разобрался в деталях произошедшего между вами.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 10 августа в 11:10, №75220
Спасибо большое. Мир вам и благословение всевышнего
gkks01 , 14 августа в 15:35, №75310
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Как вы понимаете, нетрадиционная половая ориентация считается отклонением от нормы и недугом. Однако для каждого недуга есть излечение. Основной защитой и лечением подобных недугов является сильная вера в Творца и обращение к Нему о помощи и избавлении от этой болезни, наряду с выполнением религиозных обязательств, как ежедневные молитвы, поминания и обращение к Нему за защитой от происков дьявола, который наущает людям греховные мысли. Также защитой от этого греха является пост и удовлетворение половой потребности в том, что разрешил Господь, как интимная связь с супругой. Также немаловажным является напоминание себе о гнусности мужеложства – грехе, за который были наказаны целые народы.

Говоря кратко, вы должны прикладывать все усилия для борьбы с этой болезнью, перекрывая все пути, ведущие к греху, как мысли об этом, просмотр фильмом с подобной тематикой, рассматривание молодых, небритых людей и т.п.

Просим Всевышнего Аллаха посредством Его прекраснейших имен и возвышенных качеств избавить вас от наваждений шайтана.
Консультант по учебной части , 22 августа в 17:42, №75501
Ва алейкум ассаляму ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Если у женщины есть претензии по поводу качеств и поведения ее мужа, то она может обратиться к шариатскому судье и предоставить ему свою жалобу для рассмотрения, с целью развода по ее инициативе. И если судья признает это основание законным, то даст разрешение на расторжение никяха.

Сообщается от ибн Аббаса, что жена Сабита бин Кайса пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "О Посланник Аллаха, я не упрекаю Сабита бин Кайса ни за его характер, ни за его отношение к религии, однако, будучи мусульманкой, я не хочу совершать неверия в Исламе (по причине непокорности к мужу)!" Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «Вернешь ли ты ему его сад?». Она сказала: "Да". Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сабиту: «Прими от нее свой сад и дай ей развод!». Приводит аль-Бухари.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 9 сентября в 17:13, №75938
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Если у вас был первый или второй развод и выжидаемый срок (идда) завершился, то необходимо заключить новый никях со всеми его условиями.

Аллаху а’лям!
Консультант по учебной части , 21 сентября в 11:12, №76228
Я не объявлял ей вслух, что даю ей развод. Только написал в Ватсап во время проведения онлайн судебного заседания по нашему гражданскому разводу, что даю право ей самой решить разводиться ей со мной или нет. Можно ли считать это тогда первым разводом? Не является ли это уже окончательным разводом с точки зрения шариата?
abbaur , 21 сентября в 12:09, №76230