Утренний намаз

1. Важность утренней молитвы
2. Время совершения утреннего намаза
   
   1. Ложный и правильный рассвет
   2. Когда нельзя читать фаджр намаз? Запрещенные времена утреннего намаза
   3. Когда читать утренний намаз в "белые ночи"
3. Хадисы
4. Если пропустил утренний намаз
5. Как читать утренний намаз?
   
   1. Утренняя сунна
      
      1. Первый ракаат
      2. Второй ракаат
   2. Фард намаз Фаджр
      
      1. Первый ракаат
      2. Второй ракаат

Обязанностью каждого мусульманина является то, что он должен начинать день с поклонения Аллаху. Мусульмане за сутки должны читать пять обязательных молитв - намазов. Утренняя молитва – это первый намаз из тех, которые в течение дня обязан выполнять мусульманин, он совершается рано утром, помогая мусульманину поддержать себя в тонусе и заряжая его настроем на созидание и позитивной энергией, которая помогает реализовывать стремление сделать окружающий мир лучше. Утреннюю молитву Аллаху также называют фаджр намаз и сабах намаз.

Важность утренней молитвы

Для правоверных мусульман соблюдение пяти намазов в течение дня является обязанностью, но их распорядок на протяжении дня составлен так, чтобы у каждого мусульманина была возможность и думать о Всевышнем Аллахе, и заниматься мирскими делами, то есть, благодаря такому продуманному графику дня каждый мусульманин может строить свою жизнь в соответствии с морально-этическими нормами Ислама.

Всевышний Аллах сказал о совершении молитвы в Священном Коране в суре «Паук»: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (29:45).

Время совершения утреннего намаза

В аяте 103 суры под названием «Женщины» Священного Корана сказано, что «намаз предписан верующим в определенное время». Мусульмане должны совершать каждую молитву в то время, которое для нее предписано Аллахом: раньше положенного времени намаз совершать нельзя, а также не рекомендуется совершать молитву позже предписанного для нее времени. Важная информация для молящегося: если намаз сделан по ошибке раньше, чем наступило отведенное для него время, необходимо совершить молитву снова в то время, которое для неё отведено.

Начало утреннего намаза не привязано ко времени, а зависит от времени восхода солнца. В Исламе предписано читать утренний намаз с того момента времени, когда над горизонтом небо начинает светлеть, и до того момента, когда начинает всходить солнце – это занимает примерно полтора часа. Лучшее время совершения намаза фаджр - это его начало.

Можно также сказать, что начинается период, определенный для совершения утренней молитвы, когда истекает время для совершения ночной молитвы, а на небе появляются предрассветные сумерки. Оканчивается же период для совершения утреннего намаза в тот момент, когда на горизонте появляется солнечный диск.

Ложный и правильный рассвет

Ответ на вопрос о том, как правильно читать утреннюю молитву Аллаху и когда следует читать фаджр намаз, будет правильным начать с упоминания небольшого хадиса, в котором рассказывают о том, как Пророк Мухаммад ﷺ разъяснял мусульманам различие между правильным рассветом и ложным. На понятии «ложный рассвет» важно заострить внимание, поскольку этому понятию уделял внимание сам Пророк Аллаха ﷺ.

Ложным рассветом называют явление, при котором на небе появляется вертикальная светлая полоса, которая напоминает волчий хвост. Это явление исчезает быстро, после чего снова становится темным небо. Наука называет это явление «Зодиакальным светом», и при нем вертикально располагается в период восхода солнца полоса из звёздной пыли, которую не поглощает плотный воздух рядом с горизонтом, и свет видится сравнительно ярким, а пыль отражается в нем, и в результате люди могут наблюдать что-то, похожее на рассвет.

Такое явление как «ложный рассвет» не является основанием или сигналом к тому, чтобы начинать утреннюю молитву Аллаху. Появление ложного рассвета мусульманин должен воспринимать как сигнал к тому, что скоро начнется рассвет истинный, и наступит время для совершения утреннего намаза.

Истинный рассвет наступает тогда, когда на небе появляются горизонтальные светлые полоски – именно с этого момента и наступает время для совершения фаджр намаза.

В одном из хадисов Пророка Мухаммада ﷺ упоминается, что Посланник Аллаха ﷺ рассказывал о двух видах зари – при одном из них, для тех кто постится, кушать нельзя, но совершать молитву Аллаху можно, а при другом еще нельзя совершать молитву, но кушать разрешено. Это сказано в хадисе, переданном Аль-Хакимом и Аль-Байхаки. Также в другом хадисе Пророк Аллаха ﷺ сказал, что ложная заря подобна волчьему хвосту, и во время этой зари обязательная молитва фаджр не дозволяется, но не запрещена еда. А для молитвы Аллаху дозволено то время, когда заря «простирается вдоль горизонта», и в это время не дозволена еда. Это достоверный хадис, переданный аль-Хакимом и аль Байхаки.

По мнению имама Ибн Хузаймы, в этом хадисе приводятся доказательства того, что нельзя совершать обязательную молитв до того, как наступит время для нее. И читать утренний намаз нельзя, когда наступает ложная заря или ложный рассвет.

Всевышний Аллах четко обозначил время, предназначенное для утренней молитвы. В Коране сказано: «А Коран - на заре», что означает время утреннего намаза. В Священном Коране в аяте 78 суры под названием «Перенес ночью» сказано: «Выполняй молитву при склонении солнца к мраку ночи, а Коран - на заре».

Когда нельзя читать фаджр намаз? Запрещенные времена утреннего намаза

Утренний намаз делать во время восхода солнца нельзя, это макрух, запрещено. На это есть прямое указание в хадисе, переданном Муслимом:

по словам Укба ибн Амира, Пророк Мухаммад ﷺ запрещал своим сподвижникам и последователям совершать молитвы и проводить похороны покойников в три временные категории – во время восхода солнца до тех пор, пока не поднимется оно над горизонтом, в полуденное время до тех пор, пока солнце не начнет двигаться к закату, и во время заката солнца до тех пор, пока солнце не зайдет за горизонт. Причина такой запрета уходит своими корнями в традиции язычников поклоняться солнцу как раз в перечисленные временные категории, то есть в словах Пророка Аллаха Мухаммада ﷺ содержится запрет мусульманам уподобляться язычникам и неверным в любом вопросе.

Когда читать утренний намаз в "белые ночи"

Относительно времени чтения фаджр намаза в тех местах, где трудно определить по солнцу временной период, существует указание, которое упоминается в некоторых хадисах: речь идет о таких местах, где солнца не бывает по полгода, либо день и ночь непропорциональны, то есть день длится больше двадцати часов, а ночь – всего два часа, то есть утро не совпадает с восходом солнца или рассвет не длится столько, сколько в остальных местах. Ученые ислама рекомендуют в таких местах, чтобы определить время намаза, ориентироваться на мекканское время. Есть же ученые, которые считают, что в таких ситуациях надо ориентироваться на то время восхода солнца и заката, которое соответствует началу и концу дня в тех ближайших к этим местам странах, где день и ночь сменяются традиционно. Шариат принимает обе позиции, но вторую считает предпочтительной.

Хадисы

Немало хадисов Посланника Аллаха ﷺ затрагивают тему времени, предназначенного для совершения утреннего намаза:

• в хадисе, переданном Муслимом, рассказывается, что Посланник Аллаха ﷺ начинал делать утренний намаз тогда, когда на небе появлялась заря, а «люди не могли узнать друг друга» по причине темноты.
• в хадисе, переданном Абу Даудом, Ибн Хиббаном и Айшей, сказано, что Посланник Аллаха ﷺ однажды совершил свой утренний намаз «в темноте рассвета», а в другой день совершил свой утренний намаз «при отблеске рассвета». И после этого Посланник Аллаха ﷺ всегда молился «в темноте рассвета» до самой своей смерти.
• по словам Айши, те женщины, что вместе с Пророком Мухаммадом ﷺ совершали утренний намаз, не могли узнать друг друга из-за того, насколько еще было темно. И этот хадис, переданный Муслимом и аль Бухари, и многие другие хадисы указывают на то, что Посланник Аллаха ﷺ считал предпочтительным выполнять утренний намаз в начале того времени, которое для него отведено.
• в хадисе, переданном Ахмадом, ат-Тирмизи и Абу Даудом, упоминается о том, как ангел Джибриль учил Пророка Мухаммада ﷺ тому, в какое время необходимо совершать намазы: вместе с ангелом Джибрилем Посланник Аллаха ﷺ совершил пять обязательных намазов в рамках одного дня, но в начале того времени, какое указано для каждого намаза Всевышним Аллахом, а на следующий день Посланник Аллаха ﷺ вместе с ангелом Джибрилем совершили все пять обязательных намазов в конце времени, которое отведено для каждого из намазов. После этого ангел Джибриль сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «О Мухаммад, совершай молитву между двух этих времен!».
• в хадисе, переданном Муслимом и аль Бухари, упоминается, что если время намаза закончилось после того, как мусульманин при выполнении фаджр молитвы завершил первый полноценный ракаат, то такой намаз будут считать совершенным вовремя. В этом же хадисе сказано, что тот, кто застал один ракаат молитвы, застал и саму молитву.

Ан-Навави в своем сборнике хадисов «Сады праведных» приводит такие слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Никогда не войдёт в Огонь тот, кто станет молиться до восхода солнца и до его захода».

Если пропустил утренний намаз

Если же мусульманин пропустил утренний намаз, проспал его, то ему нужно совершить чтение утреннего намаза, как только он проснется или вспомнит об этом. В хадисе, переданном Муслимом, Посланник Аллаха ﷺ сказал, что тот, кто проспал молитву или забыл о ней, может искупить это только совершением этой молитвы, как только он о ней вспомнит, независимо от того, где будет находиться солнце в этот момент.

Более подробно читайте здесь, что делать если проспал утренний намаз?

Как читать утренний намаз?

О том, в каком порядке будет правильно делать утренний намаз и какова по своей структуре фаджр молитва, следует рассказать детально. В молитву фаджр включено два ракаата утренней сунны и два ракаата фарда. Правильно будет исполнять и те, и другие идентично, и исполнение их отличает только несколько моментов. В начале читается утрення сунна, а затем фард. Утренний намаз для женщин идентичен и ничем не отличается от намаза для мужчин.

На видео ниже представлен вариант совершения утреннего намаза по ханафитскому мазхабу.

Утренняя сунна

Суннат намаз состоит из двух ракаатов, он читается перед фардом. Читать суннат-намаз является важным делом для мусульманина, так как делать утренний суннат намаз призывал Посланник Аллаха ﷺ, который никогда не оставлял данную сунну, даже находясь в пути. Приводится множество хадисов о достоинствах утренней суннат молитвы и великой награде уготованной для совершающих ее верующих мусульман. Утренняя сунна читается про себя, индивидуально, все молитвенные ритуальные действия схожи с обязательным утренним намазом о котором пойдет речь ниже. 

Первый ракаат

1. Сначала мусульманин должен сделать ният или намерение про себя, которое выполняют стоя, со следующим смыслом: «Намереваюсь совершить два ракаата или сунны утреннего фаджр намаза ради Всевышнего Аллаха».

Ният или намерение – это то, с чего всегда начинается молитва мусульманина. И именно по намерению будет оцениваться намаз мусульманина. В хадисе, переданном в сборниках Муслима и Аль-Бухари, приводятся слова Посланника Аллаха ﷺ о том, что дела оцениваются только по намерениям, поэтому важно, чтобы ният был искренним ради Аллаха.

2. Далее следует поднять вверх обе руки, раздвинуть пальцы, ладонями обратив в сторону Киблы, так, чтобы руки находились на уровне ушей или шеи. В женском варианте женщинам следует поднять руки так, чтобы они находились на уровне груди. Далее следует произнести такбир-тахрим «Аллаху акбар». После этого правую руку кладут на левую руку так, прижимая ладони к телу на уровне от пупка до груди, обхватив правой ладонью левую руку на запястье или немного далее. 

Данная позиция называется кыям или киям, она различается у представителей разных мусульманских мазхабов: пальцами касаются мочек ушей маликиты и ханафиты, а шафииты и ханбалиты этого не делают. Как только молящийся занимает позицию кыям, с этого мгновения начинается его полноценный утренний намаз, и отвлекаться на что-то ему уже нельзя, нельзя говорить что-либо, что не относится к намазу, нельзя блуждать взглядом по окружающей обстановке. Весь период, сколько идет намаз, человек должен вести себя смирно, а взгляд его должен быть направлен туда, куда он будет совершать земной поклон.

3. Оставаясь в таком положении стоя, мусульмане читают дуа Сана, текст которого на арабском языке гласит: "Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва тааляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь".

Перевод текста с арабского языка гласит: «Хвала Тебе, Всевышний Творец! Твоё имя – Величайшее, ничто с Ним не сравнится. Никто не достоин быть равным Тебе. Никто не достоин того, чтобы поклоняться кому-либо, кроме Тебя».

4. После этого дуа следует прочитать: «Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим»/«Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана», а также «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим»/ «С именем Аллаха Милостивого Милосердного».

5. После этого следует прочитать суру «Аль Фатиха».

Далее читают или длинный аят, или короткую суру – хорошим примером может стать сура «Аль Кяусар», текст которой: «Инна а‘тайнакя ль Кяусар. Фасалли ли Раббика уанхар. Инна шани акя хува ль-абтар».

6. Далее следует опустить руки и сказать такбир-тахрим «Аллаху акбар», а затем совершить поясной поклон или руку. Находясь в поклоне, следует трижды сказать: «Субхана-Раббияль-азыйм»/«Преславен Величайший Господь».

7. Затем после совершения поклона следует выпрямить тело до вертикального положения, а затем говорят: «Сами‘аллаху-лимян-хамидах»/«Аллах слышит тех, которые хвалят Его», после чего произносят: «Раббана уа лякаль хамд»/«Господь наш хвала Тебе!» и говорят такбир-тахрим «Аллаху акбар». Затем выполняют земной поклон или сажда.

8. Для выполнения сажда, молящемуся следует опуститься на колени, опираясь на руки, а затем касаются носом и лбом того места, где совершает сажда. Находясь в поклоне, следует сказать трижды «Субхана-Раббияль-А‘ъля»/«Преславен Высочайший Господь», произносят такбир-тахрим «Аллаху акбар», поднимаясь в это время из поклона.

9. Мусульманину следует перейти в положение сидя и в этом положении выдержать две-три секунды.

10. Затем снова произносят слова такбира «Аллах акбар», после чего пускаются в сажда и говорят слова «Субхана-Раббияль-А‘ъля» трижды. Затем произносят снова такбир «Аллаху акбар», выходят из поклона и переходят ко второму ракаату.

Второй ракаат

11. Следует произнести: «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим», после чего прочитать суру «Аль Фатиха». После прочтения суры «Аль Фатиха» следует прочитать либо длинный аят, либо короткую суру, в качестве хорошего примера можно прочитать суру «Аль Ихляс».

12. Далее молящемуся следует опустить руку и сказать такбир, а затем совершить поясной поклон или руку. Пока молящийся находится в поклоне, ему следует сказать трижды «Субхана-Раббияль-азыйм», а затем выйти из поклона руку, чтобы тело находилось в вертикальном положении, во время выпрямления говорить: «Раббана уа лякаль хамд».

13. Затем снова произносят такбир во время выполнения земного поклона сажда: сначала следует опуститься на колени, затем опереться руками об пол и коснуться лбом и носом места сажда. Во время поклона произносят трижды «Субхана Раббияль А‘ъля».

14. Затем поднимаются из земного поклона со словами такбира и остаются в этом положении на несколько секунд.

15. Далее снова, произнося слова такбира, опускаются в земной поклон сажда, произнося трижды «Субхана Раббияль А‘ъля».

16. Далее со словами такбира нужно подняться из сажда, перейдя в положение сидя, и прочитать текст дуа «Аттахият».

17. Далее произносят салават «Аллахума салли 'аля Мухаммад ва 'аля али Мухаммад кяма ссаляйта 'аля Ибрахима ва 'аля али Ибрахима иннакя Хамидун-Маджид, аллахума барик 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин кяма баракьта 'аля Ибрахима ва 'аля али Ибрахима иннакя Хамидун Маджид».

18. Затем можно (по желанию) произнести дуа «Аллахумма инни залямту нафси зульман касийран ва ля йагфиру ззунуба илля Анта, фагъфирли магъфиратан мин 'индика ва рхамни иннакя Анта Аль-Гафуру Ррахийм».

19. Далее произносят слова таслима «Ассаляму галейкум уа рахматуллах», поворачивая голову к правому плечу, потом – к левому плечу.

Чтобы совершить далее дуа «Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам», нужно поднять руки. По совершении этого дуа молитву можно считать завершенной.

Фард намаз Фаджр

После совершения утренней сунны намаза мусульманину необходимо совершить обязательный фард-намаз, состоящий из двух ракаатов. Эти ракааты не отличаются от предыдущих ракаатов суннат-намаза. Отличие этих намазов в намерении в том, что молящийся будет совершать фард намаз, вместо сунны. Также еще одно различие состоит в том, что мужчины и имамы должны при совершении молитвы читать такбиры и суры, а также некоторые зикры намаза вслух.

Крайне желательно совершить данную молитву коллективно в мечети, особенно, если мечеть находится недалеко от дома и нет препятствий, мешающих совершить коллективный джамаат-намаз.

Коллективный утренний намаз для женщин идентичен с мужским намазом, единственное отличие, что женщина имам читает молитвы не громким голосом. Также женщины могут присутствовать в качестве молящихся в мужском коллективном намазе заняв задние ряды в конце молитвенного зала, во многих мечетях предусмотрены балконы или закрытые перегородками пространства в которых женщины могут спокойно совершать утреннюю молитву за имамом-мужчиной. В случае совместной молитвы мужчин и женщин, мусульманкам не допускается читать громко вслух суры и говорить слова "Аминь" или "Раббана ва лякаль хамд".

Если мужчина читает намаз один, все молитвенные фразы, которые читаются имамом вслух, ему также желательно читать вслух. Особенно, если есть вероятность присоединения к его молитве других молящихся из членов его семьи, жильцов или прихожан и посетителей молельной комнаты или мечети, если в ней не читается коллективный намаз имамом или же такой намаз уже был совершен. То есть опоздавший на коллективный намаз мусульманин может прочитать намаз совместно с другими опоздавшими на утреннюю молитву мусульманами. Допускается также присоединиться к молитве за опоздавшим тех, которые уже совершили утренний фард-намаз, но они читают такой намаз с намерением совершения молитвы дополнительного намаза - нафиль-намаз.

Первый ракаат

1. В положение стоя следует сделать ният, в котором должно быть выражено о намерении совершить два ракаата утреннего фард намаза.
2. Далее руки следует поднять вверх, пальцы рук раздвинуть, ладони повернуть в сторону Киблы, чтобы они доходили до уровня ушей. Далее произносят такбир, после правую руку кладут на левую руку ладонью. Когда руки будут сложены так, следует опустить их на живот или положить руки на уровне от пупка до груди.
3. Оставаясь в таком положении, молящемуся нужно прочитать дуа «Сана»: "Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва тааляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь", после этого читают «Аузу билляхи минашшайтаанир раджим».
4. Затем говорят: «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» и после этого читают суру «Аль Фатиха», а после нее нужно прочитать также либо длинный аят, либо среднюю суру из джуза амма Священного Корана. Как суру «Аль Фатиха», так и другую суру имам в мужском коллективном намазе должен читать вслух. «Амин» псовле суры "Фатиха" произносят про себя или вслух, зависит от того, к какому мазхабу относится молящийся.
5. Далее опускают руки, говоря такбир, который также мужчина имам произносит вслух, а после этого совершается поясной поклон или руку. Когда совершается поклон руку, следует трижды произнести: «Субхана-Раббияль азыйм», а затем, выйдя из поясного поклона руку, нужно выпрямиться, пока тело не будет в вертикальном положении, и во время выпрямления произносят «Сами‘аллаху лимян хамидах», который мужчина имам произносит вслух.  После этого произносят «Раббана уа лякаль хамд» и эти слова мужчины, а также имамы могут произносить вслух.
6. Далее говорят такбир "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, а после совершают земной поклон или сажда. Когда выполняют земной поклон, сначала опускаются на колени, после опираются обеими руками о землю (по мнению ряда мусульманских ученых допускается опускаться в начале на руки, а затем на колени), далее касаются лбом и носом места совершения сажда, и, находясь в земном поклоне, трижды произносят «Субхана Раббияль А‘ъля», а далее, произнеся такбир "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, нужно подняться из сажда, перейти в положение сидя и в таком положении выдержать несколько секунд.
7. После этого снова произносят такбир "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, и затем снова опускаются в сажда, после чего снова произносят трижды слова «Субхана Раббияль А‘ъля», далее снова говорят такбир "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, и уже после этого следует выйти из сажда и подняться во второй ракаат.

Второй ракаат

1. Говорят: «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим», после чего читают суру «Аль Фатиха». После прочтения этой суры нужно либо прочитать длинный аят, либо короткую или среднюю суру – в качестве подходящего примера можно порекомендовать суру «Аль Ихляс». Как и суру «Аль Фатиха», так и короткую суру или длинный аят, имам мужчина читает вслух, слово «Амин» произносят про себя или вслух, зависит от того, к какому мазхабу относится молящийся.
2. Далее руки опускают, произносят такбир "Аллаху Акбар", который вслух говорит имам, а после этого совершается руку или поясной поклон. В момент совершения поклона руку надо трижды произнести: «Субхана-Раббияль азыйм», а после совершения поклона руку тело следует выпрямить так, чтобы оно было в вертикальном положении, а затем произнести: «Сами‘аллаху лимян хамидах», который мужчина имам произносит вслух. После этих слов следует произнести слова «Раббана уа лякаль хамд» и эти слова также мужчины и имамы могут произносить вслух.
3. Далее произносят слова такбира "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, затем исполняют земной поклон или сажда, при выполнении которого сначала опускаются на колени, а затем опираются обеими руками о землю (по мнению ряда мусульманских ученых допускается опускаться в начале на руки, а затем на колени), и только после этого касаются места сажда лбом и носом. Пока совершается поклон, говорят трижды «Субхана Раббияль А‘ъля», а затем говорят слова такбира "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух. Далее из сажда переходят в положение сидя, выдерживают в этом положении несколько секунд.
4. Далее снова произносят слова такбира "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, затем снова опускаются в сажда и снова произносят трижды «Субхана Раббияль А‘ъля». Далее снова трижды говорят такбир "Аллаху Акбар", который мужчина имам произносит вслух, и поднимаются из поклона сажда в положение сидя и читают дуа «Аттахият».
5. После этого следует читать Салават, а после него – читать дуа «Раббана» или другие переданные от Пророка ﷺ молитвы произносимые до таслима.
6. Далее молящийся должен произнести приветствие, текст которого: «Ассаляму алейкум уа рахматуллах», произнесение которого также предписано совершать вслух для мужчин и имамов. Во время произнесения приветствия сначала к правому плечу следует повернуть голову, а затем к левому. Как только будет дано приветствие, молитву можно считать завершенной.

После таслима следует произнести: «Аллахумма анта с-саляму ва минка с-салям! Табаракта йа за ль-джаляли ва ль-икрам», а также другие дуа пришедшие из сунны Пророка Мухаммада ﷺ, а затем желательно прочитать утренние азкары.