Грехи в исламе
- Понятие греха в исламе
- Самые большие грехи в Исламе
- Малые грехи в Исламе
- Категории грехов в Исламе
- Хадисы
- Покаяние после совершения греха
Проступки и действия, совершая которые мусульманин переступает черту, проведенной в Священной Книге Аллаха Коране и Сунне Пророка Мухаммада ﷺ является грехом по Исламу.
Всевышний Аллах через своих пророков указал людям на то, что вредит их здоровью, разрушает их отношения с окружающими людьми, что может поколебать веру мусульманина во Всевышнего. Священный Коран и Сунна Пророка Мухаммада ﷺ четко обозначает черту, которую не должен преступать мусульманин, поскольку, если он переходит ее, он совершит прегрешение.
Совершая грехи, мусульманин наносит вред себе и окружающим не только в настоящем времени, но и в будущей жизни, в жизни после смерти. Совершенные в земной жизни грехи могут привести человека на один из семи кругов Ада в зависимости от того, сколько их совершил человек и насколько тяжелыми являются они.
Грехи в Исламе подразделяются на большие или тяжкие и на малые. Прощение за малые прегрешения человек может получить, если раскается в содеянном и никогда больше не будет совершать их.
Самые большие грехи в Исламе
Такой вид грехов в Исламе является наитягчайшим за совершение которого, человек должен понести наказание.
Список:
- Самый большой грех по степени в Исламе – это идолопоклонничество, многобожие (ширк), которое является грехом смертным, великим, и человека, который поклоняется идолам, ждут тяжелые и страшные мучения в Аду, откуда нет спасения;
- Клевета и обвинение невиновной женщины в прелюбодеянии является также тяжким грехом в Исламе;
- Самые большие грехи в Исламе - убийство верующего. Убийство любого человека запрещено Всевышним Аллахом, но убийство мусульманина, который верует в Единого Создателя - это наиболее тяжкий грех в Исламе, и кара за это будет беспощадна;
- Колдовство, в котором колдун становится причиной выхода из Ислама или любого другого вреда человеку;
- Ростовщичество – дача денег под проценты или жизнь на проценты;
- Оставление поля боя мусульманином приравнивается к тому, что мусульманин допускает попрание его святынь и позор своей религии;
- Посягательство на имущество сироты;
- Оставление надежды на то, что грехи в Исламе могут быть прощены и искуплены является тяжким грехом, поскольку это свидетельствует об отсутствии веры и упования на Всевышнего, Который является Покровителем верующих, Который взрастил и сохранил человека когда тот был в утробе матери, затем при рождении, в младенчестве и юношестве, и так на протяжении всей жизни человека;
- Лжесвидетельство;
- Прелюбодеяние;
- Гомосексуализм;
- Употребление в пищу свинины, а также мертвечины и тех продуктов, которые употреблять в пищу харам (запрещенное), мусульманину дозволяется кушать и пить только халяль (дозволенное);
- Употребление спиртных напитков.
Любая степень тяжести греха увеличивается в Исламе, если грех совершается у Священной Каабы и в пределах Мекки, поскольку данная территория является священным местом поклонения Всевышнему Аллаху.
Также самые большие грехи в Исламе являются:
- пропуск поста в Рамадан, если на это нет причины;
- организация совершения греха – к такому роду действий относится организация публичного дома, сутенерство;
- отказ от того, чтобы выплачивать закят, если человек подпадает под категорию тех, кто должен выплачивать закят;
- нечистоплотные отношения в сделках по купле-продаже, обман;
- разрыв отношений со своими родителями или родственниками;
- пропуск обязательного пятикратного намаза, если на то нет уважительной причины.
Дурные нравственные качества человека: заносчивость, горделивость и высокомерие несовместимы с верой и являются греховными. За плохое обращение с другими людьми и даже животными человек может попасть в Ад, как это передается из хадиса Пророка Мухаммада ﷺ, когда женщина, которая морила голодом свою кошку, подверглась наказанием адским пламенем.
Грехи в Исламе не ограничиваются этим перечнем: существует целый перечень действий, которые по Исламу являются запрещенными и нежелательными, о чем предостерегал мусульман Всевышний Аллах посредством своих пророков. Мусульманин должен быть внимателен ко всем этим предостережениям, если он желает, чтобы ангелы Всевышнего Аллаха охраняли его и защищали от нечистых сил и чтобы он вообще не лишился милости Аллаха и Его прощения.
Малые грехи в Исламе
Грехи, которые являются меньшими по степени значимости, чем тяжкие, называются малыми, их достаточное количество. Человек, который совершает множество малых грехов в конце концов может прийти и к совершению больших грехов, поэтому очень важно для верующего мусульманина сторониться совершения любых малых грехов. Они отдаляют человека от довольства и милости Аллаха, и за совершение некоторых из них он должен нести ответственность и восполнить нарушенные права людей (сплетни, плохое отношение и т.д.).
Малые грехи в Исламе – это:
- непристойный взгляд;
- плохое отношение к соседям;
- зависть и ненависть по отношению к людям;
- использование золотой или серебряной посуды для приема пищи;
- принятие на работу сотрудника, если с ним не оговорены условия его труда и размер оплаты;
- сидение на могилах;
- перешептывание двух людей в присутствии третьего, ведение разговоров двумя людьми на языке, который непонятен третьему собеседнику;
- отправление малой или большой нужды в сторону Каабы, в местах вдоль дорог, под деревьями со съедобными плодами, на гнездах пауков, а также в воду текучую или стоячую, в районах пастбищ и стоя против ветра;
- злословие и клевета, осуждение за глаза, оскорбление и сплетни, а также все, что ведет к разрыву дружеских связей.
Этот список включает не все малые грехи в Исламе – список намного шире и длиннее, и мусульмане, которые изучают Священный Коран, знают все малые и большие грехи в Исламе. Также для получения таких знаний следует читать хадисы и книги ученых богословов, которые несут свои знания от самого Пророка Мухаммада ﷺ из его Сунны.
Мусульманину следует помнить, что любые грехи в Исламе очерняют его душу и удаляют его на большее расстояние от милости Всевышнего Аллаха. Грехи в Исламе для верующего мусульманина опаснее яда, поскольку яд убивает лишь земную жизнь человека, а грех лишает человека и вечной жизни, всех благ, которые суждено вкусить праведникам после Судного дня.
Категории грехов в Исламе
Самые большие грехи в Исламе подразделяются на категории:
- грехи неверия: неверие или куфр, лицемерие или нифак, приобщение Аллаху сотоварищей или ширк, вероотступничество или ридда;
- грехи нравственные: зависть, жадность, тщеславие, высокомерие, гордыня, лицемерие, хитрость;
- грехи тела: изменение тела, уподобление противоположному полу, нанесение на тело татуировок, ношение мужчинами одежды из шелка и золотых украшений.
По Исламу, грехи тела могут совершать семь частей тела – глаза, язык, уши, ноги, руки, живот, а также половые органы:
- грехи глаз: рассматривание аврата или срамных частей тела (у женщин – все тело, кроме лица и кистей рук, у мужчин – место от пупка до колен), презрительный взгляд на другого человека и похотливый взгляд, подглядывание и подсматривание в замочную скважину или в щель за чужой жизнью;
- грехи ушей: слушание сплетней и клеветы, злословия, прослушивание запрещенных звуков и музыки, подслушивание таких людских разговоров, которые ведутся тайно и не предназначены для того, чтобы их слушали все;
- грехи языка: обман и проклятия, злорадство, ложные клятвы или лжесвидетельство, упреки, пустословия, высмеивание, крики и причитания, громкое оплакивание того, кто умер. Также сюда относятся слова, сказанные по отношению к жене: «Ты для меня как спина моей матери», и после этих слов сказавший их воздерживается от половых отношений со своей женой, относясь к ней как к своей матери. Также к этой категории грехов относится и сквернословие, то есть высказывания открытым текстом о вещах непристойных, и сплетни (намима), то есть когда слова одного человека передают другому с целью испортить отношения между ними. Также сюда относится ложь (ифк) или клевета (бухтан), злословие (гыйба) или осуждение человека за глаза, высказывание нелицеприятных вещей о третьем лице в его отсутствие. Только тогда гыйбат разрешен, когда требуется свидетельствовать о преступнике или грешнике на суде или человек страдает от несправедливого отношения к нему деспота, а также в том случае, если осуждается такой человек, который открыто совершает грехи и осуждается обществом. Также к этой категории относится клевета (казф) в чей-нибудь адрес о том, что он совершил прелюбодеяние;
- грехи рук: грабеж, убийство, разбой, азартные игры и взяточничество, обмеривание, обвешивание, воровство, создание скульптур и идолов, написание запрещенного, прикосновение с вожделением к лицам противоположного пола, не являющимися супругами друг для супруга;
- грехи ног: бегство должника или раба, жены, походка вызывающая и кичливая, путешествие женщины в отсутствие махрама, бегство мужчины с поля боя;
- грехи живота: употребление спиртного, наркотиков, запрещенной пищи, нечистот, мяса запрещенных шариатом животных, мертвечины;
- грехи половых органов: онанизм, прелюбодеяние (зина), скотоложство, анальный секс, бисексуальность и гомосексуальность, половой акт, совершаемый во время менструации, обнажение половых органов в присутствии того, при ком это делать запрещено, отправление нужды в запрещенных местах и условиях.
Хадисы
Неоднократно в хадисах Посланник Всевышнего ﷺ предупреждал и предостерегал своих сподвижников и всех членов мусульманской уммы о том, насколько опасны грехи в Исламе для человека.
Самым большим из всех грехов Посланник Всевышнего ﷺ назвал приобщение Аллаху сотоварищей или равных Ему, ширк – об этом сказано в хадисе, переданном имамом Бухари. Убийство мусульманина, в Коране приравнивается к греху уничтожения целого мира.
Пророк Мухаммад ﷺ также уделяет внимание и вопросам колдовства, говоря о том, что тот, кто колдует, впадает в ширк. То же самое он ﷺ говорит и о тех, кто прибегает к помощи гадальщиков и о самих гадальщиках: в хадисе, переданном от Муслима, сказано, что у мусульманина, который обратится к гадальщику или предсказателю и спросит что-то у него, а потом поверит тому, что тот сказал, то есть этому гаданию, Всевышний в течение сорока дней не примет его намазы.
Покаяние после совершения греха
В исламе с понятием «грех» тесно связано понятие «тауба», которое означает «покаяние». Покаяние предполагает молитву грешного человека Всевышнему Аллаху о том, чтобы Создатель простил его совершенный грех.
Если покаяние совершается часто, после каждого совершенного греха, то оно носит название тауба аль-истигфар. Нельзя опаздывать с покаянием – следует возносить его после каждого совершенного греха и нельзя нарушать его.
Мусульманину следует помнить, что Всевышний Аллах является Прощающим и Принимающим покаяние своих рабов, если те искренне раскаются в совершении греховного поступка и намереваются никогда больше не совершать его вновь, поэтому так важно каятся перед Аллахом, ведь только Он прощает все грехи: и большие, и малые и только перед Ним человек будет нести отчет в Судный День за все свои деяния.
На этот счёт мнения расходятся
Нет, это не является неверием, однако на ряду с этим вы должны порицать грех и исправлять порицаемое в меру ваших возможностей.
Аллаху а'лям!
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения». Сура Лукман 6.
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, — повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх
Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы. У них будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он попросит милостыню, а они ответят: "Приходи завтра". Аллах покарает их ночью, водрузив на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они останутся обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения». Аль-Бухари
Ибн ‘Аббас говорил: «Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены».
Аль-Байхакъи 10/223. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Имам Шафии сказал, что песни – это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими – то он слабоумный, у которого не принимается свидетельство.
Имам Ибн аль-Джаузи писал: “Первые поколения ученых-шафиитов считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия знания и следования за своими страстями!”См. “Тальбису Иблис” 245.
Также известный ханафитский ученый имам ас-Сарахуси говорил: “Не дозволено платить за обучение пению и причитание, поскольку это является грехом”. См. “аль-Мабсут” 16/41.
Этого же мнения придерживались и имамы других мазхабов. Более того, не только среди четырех имамов, но и вообще среди имамов первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка является запретной, если и были разногласия, то только относительно песен: какие из них дозволенны, а какие нет. Имам Ибн ас-Салях сказал: “Что касается музыкальных инструментов, то знайте, что они запрещены по мнению имамов всех мазхабов и других ученых!” См. “Игъасату-лляхфан” 1/228.
Исключением является лишь бубен, который могут использовать женщины в своем кругу по случаю женитьбы и праздника.
Аллаху а’лям!
Клятва не Аллахом является проявлением многобожия, а поэтому является великим грехом.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поклявшийся не Аллахом, впал в неверие или многобожие”. Ат-Тирмизи признал этот хадис хорошим, а Аль-Хаким — достоверным.
В фетвах Постоянного комитета [по научным исследованиям и фетвам Саудовской Аравии] сказано:
«Мусульманину не дозволяется принимать гражданство стран, правительство которых является неверующим, поскольку это является средством к проявлению лояльности им и одобрению того ложного, на чем они находятся.
Большинство ученых прямо указали на запретность принятия гражданства неверующего государства, и сделали исключение из этого для некоторых случаев, при наличии преобладающей пользы или крайней необходимости.
Аллаху а’лям!
К сожалению, ваш вопрос неясен. Уточните, пожалуйста, ваш вопрос, чтобы я мог дать максимально точный ответ.
Аллаху ведомо лучше!
Мы верим, что у Всевышнего Аллаха есть две руки, которые соответствуют Его величию и совершенству. Они нисколько не похожи на руки творений. И запрещается представлять себе их форму.
Всевышний Аллах сказал: «Обе Его Руки распростерты, Он расходует, как пожелает». Сура: Трапеза (64).
То есть Всевышний Аллах щедр и простирает Свои руки, одаряя рабов многочисленными благами.
Также Всевышний простирает Свои руки ночью и днём, чтобы принять покаяния Своих рабов.
Передают, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах простирает Свою руку ночью, чтобы покаялся тот, кто согрешил днём, и простирает Свою руку днём, чтобы покаялся тот, кто согрешил ночью. [И так будет продолжаться] до тех пор, пока солнце не взойдёт на западе» (Муслим 276).
До нас дошло много хадисов, в которых наряду с восхвалением Всевышнего Аллаха упоминаются Его руки и сообщается, что они благие, несущие добро.
Так, Аллах обратится к обитателям рая и скажет им: «О обитатели рая!» Они ответят: «Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, и благо — в Твоих руках» (аль-Бухари 7518 и Муслим).
Также Пророк сказал: «В день воскресения наш Господь воззовёт к Адаму, и тот ответит: «Я здесь и готов служить Тебе, и всё благо — в Твоих руках»» (аль-Бухари 6530, 3348; Муслим 201).
В мольбе, которую посланник, мир ему и благословение Аллаха, читал во время ночного намаза (кийам ал-лайл), говорится: «Я здесь и готов служить Тебе, и благо — в Твоих руках» (Муслим 771).
Произнося тальбию, Ибн ‘Умар говорил: «Я здесь и готов служить Тебе, и благо — в Твоих руках» (Муслим 1184).
Есть много текстов, подтверждающих этот атрибут.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах схватит (всю) землю и свернёт небеса Своей правой Рукой, а потом скажет: "Я - Царь, а где же цари земли?"». Аль-Бухари и Муслим.
Это сообщение указывает на величие Рук Всевышнего Аллаха.
Как сказал Всевышний: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в день воскресения будет всего лишь пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его десницей (то есть правой рукой). Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи» (сура 39 «Толпы», аят 67).
Аллаху а'лям!
Если доверять википедии, то слово «Самсунг» в корейском языке означает «три звезды». Возможна связь такого названия с тремя сыновьями основателя Samsung.
А поэтому, данное название никак не связано с языческими верованиями.
Аллаху а'лям!
Если он не имеет в виду рабство поклонения кому-либо кроме Аллаха, то это не является неверием.
Аллаху а’лям!