Грехи в исламе
- Понятие греха в исламе
- Самые большие грехи в Исламе
- Малые грехи в Исламе
- Категории грехов в Исламе
- Хадисы
- Покаяние после совершения греха
Проступки и действия, совершая которые мусульманин переступает черту, проведенной в Священной Книге Аллаха Коране и Сунне Пророка Мухаммада ﷺ является грехом по Исламу.
Всевышний Аллах через своих пророков указал людям на то, что вредит их здоровью, разрушает их отношения с окружающими людьми, что может поколебать веру мусульманина во Всевышнего. Священный Коран и Сунна Пророка Мухаммада ﷺ четко обозначает черту, которую не должен преступать мусульманин, поскольку, если он переходит ее, он совершит прегрешение.
Совершая грехи, мусульманин наносит вред себе и окружающим не только в настоящем времени, но и в будущей жизни, в жизни после смерти. Совершенные в земной жизни грехи могут привести человека на один из семи кругов Ада в зависимости от того, сколько их совершил человек и насколько тяжелыми являются они.
Грехи в Исламе подразделяются на большие или тяжкие и на малые. Прощение за малые прегрешения человек может получить, если раскается в содеянном и никогда больше не будет совершать их.
Самые большие грехи в Исламе
Такой вид грехов в Исламе является наитягчайшим за совершение которого, человек должен понести наказание.
Список:
- Самый большой грех по степени в Исламе – это идолопоклонничество, многобожие (ширк), которое является грехом смертным, великим, и человека, который поклоняется идолам, ждут тяжелые и страшные мучения в Аду, откуда нет спасения;
- Клевета и обвинение невиновной женщины в прелюбодеянии является также тяжким грехом в Исламе;
- Самые большие грехи в Исламе - убийство верующего. Убийство любого человека запрещено Всевышним Аллахом, но убийство мусульманина, который верует в Единого Создателя - это наиболее тяжкий грех в Исламе, и кара за это будет беспощадна;
- Колдовство, в котором колдун становится причиной выхода из Ислама или любого другого вреда человеку;
- Ростовщичество – дача денег под проценты или жизнь на проценты;
- Оставление поля боя мусульманином приравнивается к тому, что мусульманин допускает попрание его святынь и позор своей религии;
- Посягательство на имущество сироты;
- Оставление надежды на то, что грехи в Исламе могут быть прощены и искуплены является тяжким грехом, поскольку это свидетельствует об отсутствии веры и упования на Всевышнего, Который является Покровителем верующих, Который взрастил и сохранил человека когда тот был в утробе матери, затем при рождении, в младенчестве и юношестве, и так на протяжении всей жизни человека;
- Лжесвидетельство;
- Прелюбодеяние;
- Гомосексуализм;
- Употребление в пищу свинины, а также мертвечины и тех продуктов, которые употреблять в пищу харам (запрещенное), мусульманину дозволяется кушать и пить только халяль (дозволенное);
- Употребление спиртных напитков.
Любая степень тяжести греха увеличивается в Исламе, если грех совершается у Священной Каабы и в пределах Мекки, поскольку данная территория является священным местом поклонения Всевышнему Аллаху.
Также самые большие грехи в Исламе являются:
- пропуск поста в Рамадан, если на это нет причины;
- организация совершения греха – к такому роду действий относится организация публичного дома, сутенерство;
- отказ от того, чтобы выплачивать закят, если человек подпадает под категорию тех, кто должен выплачивать закят;
- нечистоплотные отношения в сделках по купле-продаже, обман;
- разрыв отношений со своими родителями или родственниками;
- пропуск обязательного пятикратного намаза, если на то нет уважительной причины.
Дурные нравственные качества человека: заносчивость, горделивость и высокомерие несовместимы с верой и являются греховными. За плохое обращение с другими людьми и даже животными человек может попасть в Ад, как это передается из хадиса Пророка Мухаммада ﷺ, когда женщина, которая морила голодом свою кошку, подверглась наказанием адским пламенем.
Грехи в Исламе не ограничиваются этим перечнем: существует целый перечень действий, которые по Исламу являются запрещенными и нежелательными, о чем предостерегал мусульман Всевышний Аллах посредством своих пророков. Мусульманин должен быть внимателен ко всем этим предостережениям, если он желает, чтобы ангелы Всевышнего Аллаха охраняли его и защищали от нечистых сил и чтобы он вообще не лишился милости Аллаха и Его прощения.
Малые грехи в Исламе
Грехи, которые являются меньшими по степени значимости, чем тяжкие, называются малыми, их достаточное количество. Человек, который совершает множество малых грехов в конце концов может прийти и к совершению больших грехов, поэтому очень важно для верующего мусульманина сторониться совершения любых малых грехов. Они отдаляют человека от довольства и милости Аллаха, и за совершение некоторых из них он должен нести ответственность и восполнить нарушенные права людей (сплетни, плохое отношение и т.д.).
Малые грехи в Исламе – это:
- непристойный взгляд;
- плохое отношение к соседям;
- зависть и ненависть по отношению к людям;
- использование золотой или серебряной посуды для приема пищи;
- принятие на работу сотрудника, если с ним не оговорены условия его труда и размер оплаты;
- сидение на могилах;
- перешептывание двух людей в присутствии третьего, ведение разговоров двумя людьми на языке, который непонятен третьему собеседнику;
- отправление малой или большой нужды в сторону Каабы, в местах вдоль дорог, под деревьями со съедобными плодами, на гнездах пауков, а также в воду текучую или стоячую, в районах пастбищ и стоя против ветра;
- злословие и клевета, осуждение за глаза, оскорбление и сплетни, а также все, что ведет к разрыву дружеских связей.
Этот список включает не все малые грехи в Исламе – список намного шире и длиннее, и мусульмане, которые изучают Священный Коран, знают все малые и большие грехи в Исламе. Также для получения таких знаний следует читать хадисы и книги ученых богословов, которые несут свои знания от самого Пророка Мухаммада ﷺ из его Сунны.
Мусульманину следует помнить, что любые грехи в Исламе очерняют его душу и удаляют его на большее расстояние от милости Всевышнего Аллаха. Грехи в Исламе для верующего мусульманина опаснее яда, поскольку яд убивает лишь земную жизнь человека, а грех лишает человека и вечной жизни, всех благ, которые суждено вкусить праведникам после Судного дня.
Категории грехов в Исламе
Самые большие грехи в Исламе подразделяются на категории:
- грехи неверия: неверие или куфр, лицемерие или нифак, приобщение Аллаху сотоварищей или ширк, вероотступничество или ридда;
- грехи нравственные: зависть, жадность, тщеславие, высокомерие, гордыня, лицемерие, хитрость;
- грехи тела: изменение тела, уподобление противоположному полу, нанесение на тело татуировок, ношение мужчинами одежды из шелка и золотых украшений.
По Исламу, грехи тела могут совершать семь частей тела – глаза, язык, уши, ноги, руки, живот, а также половые органы:
- грехи глаз: рассматривание аврата или срамных частей тела (у женщин – все тело, кроме лица и кистей рук, у мужчин – место от пупка до колен), презрительный взгляд на другого человека и похотливый взгляд, подглядывание и подсматривание в замочную скважину или в щель за чужой жизнью;
- грехи ушей: слушание сплетней и клеветы, злословия, прослушивание запрещенных звуков и музыки, подслушивание таких людских разговоров, которые ведутся тайно и не предназначены для того, чтобы их слушали все;
- грехи языка: обман и проклятия, злорадство, ложные клятвы или лжесвидетельство, упреки, пустословия, высмеивание, крики и причитания, громкое оплакивание того, кто умер. Также сюда относятся слова, сказанные по отношению к жене: «Ты для меня как спина моей матери», и после этих слов сказавший их воздерживается от половых отношений со своей женой, относясь к ней как к своей матери. Также к этой категории грехов относится и сквернословие, то есть высказывания открытым текстом о вещах непристойных, и сплетни (намима), то есть когда слова одного человека передают другому с целью испортить отношения между ними. Также сюда относится ложь (ифк) или клевета (бухтан), злословие (гыйба) или осуждение человека за глаза, высказывание нелицеприятных вещей о третьем лице в его отсутствие. Только тогда гыйбат разрешен, когда требуется свидетельствовать о преступнике или грешнике на суде или человек страдает от несправедливого отношения к нему деспота, а также в том случае, если осуждается такой человек, который открыто совершает грехи и осуждается обществом. Также к этой категории относится клевета (казф) в чей-нибудь адрес о том, что он совершил прелюбодеяние;
- грехи рук: грабеж, убийство, разбой, азартные игры и взяточничество, обмеривание, обвешивание, воровство, создание скульптур и идолов, написание запрещенного, прикосновение с вожделением к лицам противоположного пола, не являющимися супругами друг для супруга;
- грехи ног: бегство должника или раба, жены, походка вызывающая и кичливая, путешествие женщины в отсутствие махрама, бегство мужчины с поля боя;
- грехи живота: употребление спиртного, наркотиков, запрещенной пищи, нечистот, мяса запрещенных шариатом животных, мертвечины;
- грехи половых органов: онанизм, прелюбодеяние (зина), скотоложство, анальный секс, бисексуальность и гомосексуальность, половой акт, совершаемый во время менструации, обнажение половых органов в присутствии того, при ком это делать запрещено, отправление нужды в запрещенных местах и условиях.
Хадисы
Неоднократно в хадисах Посланник Всевышнего ﷺ предупреждал и предостерегал своих сподвижников и всех членов мусульманской уммы о том, насколько опасны грехи в Исламе для человека.
Самым большим из всех грехов Посланник Всевышнего ﷺ назвал приобщение Аллаху сотоварищей или равных Ему, ширк – об этом сказано в хадисе, переданном имамом Бухари. Убийство мусульманина, в Коране приравнивается к греху уничтожения целого мира.
Пророк Мухаммад ﷺ также уделяет внимание и вопросам колдовства, говоря о том, что тот, кто колдует, впадает в ширк. То же самое он ﷺ говорит и о тех, кто прибегает к помощи гадальщиков и о самих гадальщиках: в хадисе, переданном от Муслима, сказано, что у мусульманина, который обратится к гадальщику или предсказателю и спросит что-то у него, а потом поверит тому, что тот сказал, то есть этому гаданию, Всевышний в течение сорока дней не примет его намазы.
Покаяние после совершения греха
В исламе с понятием «грех» тесно связано понятие «тауба», которое означает «покаяние». Покаяние предполагает молитву грешного человека Всевышнему Аллаху о том, чтобы Создатель простил его совершенный грех.
Если покаяние совершается часто, после каждого совершенного греха, то оно носит название тауба аль-истигфар. Нельзя опаздывать с покаянием – следует возносить его после каждого совершенного греха и нельзя нарушать его.
Мусульманину следует помнить, что Всевышний Аллах является Прощающим и Принимающим покаяние своих рабов, если те искренне раскаются в совершении греховного поступка и намереваются никогда больше не совершать его вновь, поэтому так важно каятся перед Аллахом, ведь только Он прощает все грехи: и большие, и малые и только перед Ним человек будет нести отчет в Судный День за все свои деяния.
Нет, это не куфр, так как этот знак не является явным крестом.
Аллаху а'лям!
Вы должны прикладывать усилия, чтобы исправить его положение.
В отношении родителя, страдающего алкоголизмом, следует выполнять следующие нормы:
1- Увещевать и наставлять его всевозможными способами, как в личной беседе, так и через других людей.
2- Быть с ним мягким и обходительным в том, что не касается греха.
3- Не содействовать ему в испитии спиртного.
4- Сторониться его, когда он находится в состоянии алкогольного опьянения.
5- Обращаться в мольбе к Аллаху об его наставлении на правильный путь.
Существует несколько видов помощи и содействия в грехе:
1- Непосредственное, целенаправленное содействие, например, когда человек дает спиртное тому, кто его выпьет.
2- Непосредственное, но нецеленаправленное, когда человек продает то, из чего изготавливается только запретное.
3- Целенаправленное, но непрямое содействие, когда человек дает деньги тому, кто купит спиртное.
4- Непрямое и нецеленаправленное, когда человек дает то, что может использоваться как для дозволенного, так и для запретного, не желая помогать в запретном.
Ученые единодушны в запрете первых трех видов и позволительности последнего вида.
Аллаху а’лям!
Аллаху а’лям!
Не могли бы объяснить, в чем заключается новшество? И почему вы считаете, что читая Коран вы издевались над религией?
Неверием является глумление и издевательство над религией. Что касается чтения Корана на еретическом собрании, которое не достигает степени неверия, то это не является издевательством над религией.
Аллаху а’лям!
Исламское приветствие в этом случае не является издевательством над религией, однако это может зависеть от намерения и цели человека.
Аллаху а’лям!
Ислам запрещает суеверие и дурные приметы.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семьдесят тысяч войдут в рай без расчета и наказания, и это те, которые не просили вылечить их заклинаниями, не питали доверия к суевериям, не (просили) вылечить прижиганием тела и всегда только уповали на своего Господа». Аль-Бухари и Муслим.
Суеверия могут быть связаны с чем угодно. Например, человек желает куда-то отправиться, но на его глазах случается что-то и он из-за этого события считает свой путь неудачным и возвращается назад.
Суеверие считается таковым, когда человек имеет определенное убеждение в сердце, связанное с этим суеверием, и оно останавливает его от какого-либо поступка или побуждает к какому-либо действию. Это является многобожием.
Абу Дауд передал с достоверной цепочкой рассказчиков хадис Укбы ибн Амира, который рассказывал: «Когда при Посланнике Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, завели разговор о дурных предзнаменованиях, он сказал: “Наилучшим будет доброе предзнаменование, которое не отвратит мусульманина от его дел. Если один из вас увидит что-либо, что ему не нравится, то пусть скажет: “О Аллах, только Ты несешь все благое, и только Ты отвращаешь все злое! Нет силы и нет могущества, кроме как от Тебя!”». Этот хадис привел Абу Дауд.
Передают, что Ибн Мас’уд рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дурные приметы – это многобожие! Дурные приметы – это многобожие! А у каждого из нас... Но Аллах удаляет это, если уповать на Него». Этот достоверный хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.
Аллаху а’лям!
Приветствие салямом и рукопожатие являются сунной при встрече и расставании.
Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда двое мусульман встречаются и пожимают друг другу руки (, их прегрешения) обязательно прощаются им ещё до того, как они расстаются друг с другом». Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджах, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара».
Что касается обнимании, то это разрешается, однако если в этом есть убеждение суеверия, то запрещается содействовать в этом.
Аллаху а’лям!
Уа анта фаджазакаЛлаху хайран!
Нельзя терять надежды в милости Аллаха и отчаиваться в принятии покаяния, так как Всевышний Аллах побуждает Своих рабов каяться в грехах и не терять надежды в Его милости.
Аллах сказал: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он – Прощающий, Милосердный»». Сура: аз-Зумар (53).
Всевышний сказал: «О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, быть может, вы преуспеете». Сура: Ан-Нур 31.
Также сказал: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!». Сура: Алю Имран 135-136.
А поэтому если мусульманин совершит грех или повторит его после покаяния, то он должен поспешить вновь, покаяться в нем, исполняя все надлежащие для этого условия.
Если же человек не искренен в своем покаянии и всякий раз, когда находит возможность, возвращается к своему греху, то он должен вспомнить о наказании за упорство в грехах.
Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно знаю людей из числа моих последователей, которые придут в День воскрешения с благими делами величиной с белые горы Тихамы. Но Всемогущий и Великий Аллах превратит их в рассеянный прах». Саубан сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши нам их качества, дабы мы не оказались из их числа, даже не подозревая об этом». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, они являются вашими братьями, и кожа их подобна вашей. Они распределяют ночь также, как и вы, но стоит им остаться наедине с запретами Аллаха, как они нарушают их». Этот хадис передал Ибн Маджах.
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Его передал Ибн Маджах и передатчики его заслуживающие доверия». См. «ат-Таргъиб» 3/242.
Хафиз аль-Бусыри сказал: «Этот иснад достоверный, а передатчики его надёжные». См. «аз-Заваид» 1/362.
Аллаху а’лям!
Нет запрета на покупку этих товаров из-за их сниженной цены при условии, что сами товары являются дозволенными (халяль), и что покупка не связана с участием в их праздничных торжествах.
Аллаху а’лям!