Намаз
- Что такое намаз?
- Коран о намазе
- Основы намаза
- Элементы намаза
- Пять ежедневных обязательных молитв в исламе
- Виды намазов и их названия
- После намаза
«Что такое намаз?» - это один из самых частых вопросов относительно ислама и мусульманского вероучения.
Намаз (перс. نماز) - это каноническая молитва в исламе, намаз в переводе с арабского языка означает молитву и по-арабски произносится как «ас-салят» (الصلاة), является одним из столпов ислама.
Мусульманин обязан выполнить каждый день цикл из пяти намазов, который называется «фард» или "фарз намаз" - эти пять ежедневных молитв являются обязательными для всех мусульман. Выполнение намаза в большей части стран мусульманского мира не контролируется, поэтому совершение человеком молитвы и следование в ней всем правилам и установлениям шариата целиком остается на его совести.
Коран о намазе
Священная Книга Коран не содержит четких предписаний относительно того, как следует правильно совершать намаз, но в тексте Корана присутствуют указания на некоторые элементы его совершения:
- время, когда следует совершать молитвы (все фарз намазы мусульманин должен совершать в начале наступления времени и не откладывать на более поздний срок):
- формулы молитвы;
- движения, которые следует выполнять молящемуся во время совершения молитвы.
Полностью же порядок совершения намаза постепенно складывался путем подражания тому, как молился Пророк Мухаммад ﷺ, какие позы он принимал во время молитвы, какие движения совершал. Информация об этих практиках совершения намаза Пророком Мухаммадом ﷺ дошла до следующих поколений мусульман благодаря тому, что первые мусульмане, являвшиеся сподвижниками Пророка Мухаммада ﷺ, запоминали это и рассказывали своим ученикам и последователям.
Через полтора века ханафитский богослов Мухаммад аш-Шайбани письменно зафиксировал порядок совершения молитвы. Другие богословы также уделяли внимание описанию совершения молитвы в своих трудах.
Основы намаза
Мусульманские намазы отличаются друг от друга тем, в какое время и в какой форме их следует совершать, из какого количества ракаатов они состоят, и тем, является их совершение обязательным или желательным. В основе намаза лежит ракаат, то есть цикл определенных поз и движений, которые совершает молящийся, произнося молитвы.
Порядок, в котором следуют друг за другом движения и позы ракаата, а также произносимые молитвенные формулы, строго определенный, и если человек нарушит этот порядок, его молитва не будет засчитана. Приверженцы всех течений ислама выполняют обряд молитвы одинаково, и только представители крайних течений отрицают любую обрядность.
Молитвенные формулы произносятся только на арабском языке. В разных мазхабах отличаются друг от друга некоторые детали в совершении молитвы.
Место, на котором располагается мусульманин во время совершения намаза, должно находиться в ритуальной чистоте, называемой «тахара» - это понятие является очень важным в словаре мусульманина. Для совершения молитвы можно по желанию использовать специальный коврик.
Во время совершения намаза запрещено пить и есть, разговаривать, смеяться и совершать какие-то посторонние действия, не относящиеся к молитве.
Запрещено молиться, пребывая в опьянении, бредовом состоянии и одурманенном. Для инвалидов и больных есть послабления в правилах совершения намаза: в зависимости от своего физического состояния, они могут молиться сидя, лежа и даже мысленно совершать необходимые движения.
Обязательные условия для совершения намаза
Для того, чтобы намаз был действительным, необходимо соблюдать ряд обязательных условий:
- молящийся должен находиться в состоянии ритуальной чистоты. В случае, если мусульманин пребывает в состоянии малого ритуального осквернения (к примеру, после посещения туалета) или большого (к примеру, после полового акта) - он должен совершить ритуальное омовение: частичное (после малого осквернения) либо полное (после большого осквернения);
- место для совершения намаза должно быть ритуально чистым;
- во время молитвы человек должен быть обращен лицом к Каабе, в сторону Киблы;
- перед тем, как совершить намаз, мусульманин должен иметь намерение совершить молитву;
- одежда мусульманина, совершающего намаз, должна быть чистой, не выпачканной нечистотами, и соответствовать нормам шариата;
- во время совершения молитвы человек должен быть в трезвом уме и сознании. Как алкоголь, так и наркотики в исламе запрещены – это харам;
- следует соблюдать время, определенное для каждого из пяти ежедневных обязательных намазов.
Время совершения намаза
Существуют промежутки времени, которые являются запретными для молитвы:
- время с начала восхода солнца до момента, когда солнце поднимется на высоту копья;
- период времени, когда солнце находится в зените;
- в момент, когда происходит закат солнца. Выполнять в этот период времени послеполуденную молитву не запрещено при необходимости, но Пророк Мухаммад ﷺ сказал, что если мусульманин будет постоянно откладывать выполнение послеполуденной молитвы на это нежелательное время, это будет признаком лицемерия.
Ряд ученых и богословов ислама придерживаются мнения, что перечисленные запреты не распространяются на те молитвы, которые совершают по определенному случаю: молитва тахият аль-масджид, совершаемая после входа в мечеть, Кусуф и Хусуф – молитвы, которые совершают в случае наступления затмения солнечного и затмения лунного, вуду намаз, который совершают после ритуального омовения вуду.
Эти запреты не распространяются и на обязательные ежедневные пятикратные молитвы в случае, если мусульманин пропустил предписанное им время по некой причине.
Элементы намаза
Отвечая на вопрос, что такое намаз у мусульман, следует подробнее остановиться на понятии «ракаат», которое является важным в словаре мусульманина.
Ракаат – это основа намаза, а именно цикл поз и движений, которые человек должен совершить в ходе молитвы в определенной последовательности необходимое количество раз. Данные позы и движения в ракаате должны сопровождаться произнесением определенных молитвенных формул.
Порядок, в котором молящийся произносит молитвенные формулы и совершает движения, должен обязательно соблюдаться, и если верующий нарушит этот порядок, его молитва не будет засчитана.
Ракаат состоит из определенных этапов:
- В начале следует поднять руки, повернуть ладони в сторону киблы и произнести такбир или формулу возвеличивания Всевышнего Аллаха - "Аллаху Акбар";
- далее следует положить правую руку на левую, произнести суру «Аль-Фатиха», которая является первой сурой в Священной Книге Коран, а затем прочитать еще любую суру или аяты Корана;
- далее следует совершить руку’ или поясной поклон, во время которого произносятся слова прославления Всевышнего Аллаха "Преславен мой Господь Величественный";
- выпрямившись, необходимо произнести слова тасми’: "Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его". Затем следует опуститься на колени и совершить суджуд или земной поклон. В поклоне произносятся прославления Всевышнего Аллаха "Преславен мой Господь Высочайший";
- далее следует выпрямиться и сесть, приняв позу джилса, и произнести: "Господь мой, прости меня";
- после этого следует совершить второй земной поклон и сесть. Если это второй ракаат или последний, следует прочитать ташаххуд, и в последнем ракаате после ташаххуда следует произнести слова "Мир вам и милосердие", повернувшись сначала вправо, а затем влево.
Более подробно о количествах ракаатов и его элементах для каждого намаза читайте в данной статье.
Пять ежедневных обязательных молитв в исламе
Фард или цикл обязательных пяти ежедневных намазов включает:
- Фаджр или утренний, состоящий из двух ракаатов;
- Зухр или полуденный, состоящий из четырех ракаатов;
- Аср или предвечерний, состоящий из четырех ракаатов;
- Магриб или вечерний, состоящий из трех ракаатов;
- Иша или ночной, состоящий из четырех ракаатов.
В ряде случаев мусульманин может объединить полуденный и предвечерний намаз или ночной и вечерний.
Запрещено совершать намаз в момент зенита, и когда происходит восход солнца и закат.
Возможно индивидуальное либо же коллективное совершение намаза, в каком бы месте мусульманин в этот момент ни находился. При совершении коллективного намаза верующие должны встать в ряды позади имама, руководящего молитвой. Женщины должны молиться отдельно от мужчин, находясь позади них.
Виды намазов и их названия
Намазы бывают фард, то есть обязательными и суннат, то есть желательными, которые в свою очередь делятся по степени желательности. Человек может добровольно исполнять намазы, которые носят название «нафиля», в любом количестве и совершать дополнительный ночной намаз тахаджжуд.
Названия намазов приведены ниже в таблице по алфавитному порядку:
| Название намаза | Описание |
| Аср | Это предвечерний фард-намаз, состоящий из четырех ракаатов. Предвечерняя молитва аср, которую называют ещё послеполуденной или послеобеденной, является одной из основных пяти молитв, которые обязательно совершать ежедневно. Время молитвы аср по ханафитскому мазхабу начинается когда длина тени объекта в два раза превышает высоту объекта. Согласно же шафиитскому, маликитскому и ханбалитскому мазхабам, время молитвы аср начинается, когда тень объекта достигает высоты этого объекта. Заканчивается время аср намаза с закатом солнца, однако данное время молитвы является нежелательным и даже греховным. В Коране Всевышний Аллах сообщает, чтобы мусульмане совершали намазы во время: "Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно" (2:238). Если мусульманин путешествует, он может объединить аср намаз с полуденным намазом и сократить аср-намаз до двух ракаатов вместо четырех. |
| Витр | Это дополнительный намаз, который следует совершать после того, как будет совершена ночная иша молитва, в течение ночи и до наступления рассвета. Количество ракаатов в намазе витр должно составлять нечётное количество раз. В месяц Рамадан Витр совершается коллективно, а в остальные месяцы - индивидуально. |
| Вуду | Этот намаз совершается после омовения. Дуа после вуду – это молитва, которая произносится после совершения омовения вуду, она может быть произнесена в любое время. |
| Джамаат | Это любой намаз, совершающийся коллективно. Совершать джамаат-намаз могут двое и более лиц. Один из совершающих молитву назначается имамом, чтобы он вёл молитву, а все остальные в джамаате повторяют за ним все действия. |
| Джаназа | Это похоронная молитва. Она является одной из молитв, совершаемых по определенному случаю, поэтому запреты относительно времени совершения молитвы на нее не распространяются. Джаназа-намаз - это молитва фард-кифая, то есть обязательна для какой-либо группы мусульман (обычно родственников и близких), ее совершают перед тем, как начинают погребение тела на похоронах мусульманина. Отличается молитва джаназа от остальных тем, что в ней отсутствуют ракааты, а также произносимыми в ней молитвами. |
| Джума | Это соборная молитва фард, которую вместо зухр-намаза, полуденной молитвы, совершают в пятницу коллективно. Джума-намаз в пятницу обязательно следует совершать в мечети. |
| Духа | Это утренняя суннат-молитва, которую совершают незадолго после того, как взойдет солнце до зенита, то есть начала зухр-намаза. В духа-намазе необходимо совершить четное число ракаатов: от 2-х до 12-ти ракаатов. |
| Зухр | Это полуденный намаз, который также называют обеденным. Начало времени молитвы Зухр наступает незадолго после того, как солнце пройдет зенит, и заканчивается наступлением времени совершения молитвы Аср. Зухр - это фард намаз, являющийся одним из пятикратных основных обязательных ежедневных молитв мусульман. |
| Ид | Это праздничная молитва, время совершения которой начинается незадолго после восхода и заканчивается временем, когда солнце находится в зените, в дни праздников Курбан-байрам и Ураза-байрам. В ходе этой молитвы в первом ракаате перед чтением суры Аль-Фатиха такбир произносят семь раз. |
| Истиска-молитва | Этот намаз мусульмане совершают в период засухи, это суннат-намаз, совершаемый коллективно для вознесения Господу мольбы о ниспослании дождя. |
| Истихара | Данный намаз можно совершать в любое время, это суннат-намаз, который совершается, чтобы попросить у Господа помощи в принятии правильного решения. |
| Иша | Это ночной намаз в 4 раката, который является одним из пяти ежедневных обязательных намазов мусульман. Совершается этот фард-намаз после окончания времени вечернего намаза. Время для совершения Иша продолжается до половины ночи (наиболее предпочтительно) или до зари. |
| Каср | Объединение двух намазов. Это можно делать мусульманам, которые находятся в пути. |
| Кусуф | Это намаз, совершаемый, когда происходит солнечное затмение. Это групповой суннат намаз. |
| Кыяму-лейл | Это ночной намаз, совершаемый после намаза иша до утреннего намаза. Кыяму лейл является также тахаджуд намаз. |
| Магриб | Это вечерний намаз из трех ракатов, который входит в ряд пятикратных обязательных ежедневных молитв мусульман. Время совершения магриб длится от захода солнца до наступления времени ночного Иша намаза, однако важно совершить магриб-намаз сразу же в начале времени его наступления. |
| Ратибат / Суннат | Это дополнительный намаз, который мусульманину следует совершить до того, как он начнет совершение одного из обязательных намазов и после него. |
| Таравих | Это суннат-намаз, который совершается в дни месяца Рамадан после ночной молитвы. |
| Тахаджуд | Это суннат-намаз, который мусульманин может также совершить после ночной молитвы после того как поспит, желательное время совершения данного намаза последняя треть ночи, которая будет отличаться по времени в зависимости от места и месяца мусульманского календаря. |
| Тахият-уль-масджид | Намаз, который подразумевает приветствие мечети: мусульманину следует совершить его после того, как войдет в мечеть. |
| Фаджр | Это рассветный намаз, время которого ежедневно начинается с зари и заканчивается восходом солнца. Он входит в число обязательных ежедневных молитв. |
| Хауф | Это намаз, который мусульмане совершают во время войны, его считают молитвой страха. Совершается коллективно. |
| Хусуф | Намаз, который совершается, когда наступает лунное затмение. Это групповой вид суннат-молитвы. |
После намаза
Помимо совершения молитв, возможно обращение к Господу посредством дуа или мольбы, которая может быть произнесена на любом языке, в любое время дня и ночи.
После намаз совершается, по желанию, тасбих.
Я родился в семье мусульман, мама читает намаз - отец нет. Но мы считались мусульманами. Вопрос: до 19 лет я не читал намаз, я верил во Всевышнего, читал дуа перед сном и никак не мог начать читать намаз. Вот год назад сказал Шахаду, взял полное омовение и читаю намаз. Что будет с моими теми годами которые я не читал - где то видел что до принятие ислама, старые грехи опускаются и намазы восполнять не нужно.
Вот начал думать что мне делать сейчас, я не читал 19 лет намаз, сейчас принял Ислам, читаю ежедневно.
Для совершения намаза или любого другого вида поклонения, произнесение намерения является нововведением. Исполнение обета или клятвы также являются поклонением(богоугодным делом), но для их действительности нужно произнесение. Почему так?
2)Если половину дня потратил в моле(ходил за новыми вещами и тд.),будет ли грехом мне это,если я восполню намазы,которые я пропустила вечером,как буду дома? И в будущем,если буду на каких-то долгих мероприятиях,как быть? Не судите строго пожалуйста,я стараюсь все намазы читать вовремя,но бывают же дни,когда весь день не дома. А возможности вне дома прочитать намаз я не вижу.3) Я читаю все 5 намазов и только не успеваю на зухр из-за университета, можно ли мне читать вместе с Асром?
Вопрос такой: есть ли такое в исламе? После азана на Аср (или любого другого намаза) подождать какое то время и совершить фарз?
(Например в шафиитском мазхабе)
Back Streak , 24 апреля 2024 в 13:19, №81738 пожаловаться
Ва алейкум ассаляму ва рахматуЛлахи ва баракатуху!
Если вы поступали так, придерживаясь мнения о том, что спирт является смысловой, а не физической скверной, то намаз не перечитывается.
Аллаху а’лям!». Все одеколоны и духи запрещены, независимо от того каков процент содержания в них этилового спирта? ДжазакаЛлаху хайран.
Большинство ученых, в том числе ханафиты, считают, что если мусульманин оставлял намазы по лености, не отрицая их обязательности, то он должен возместить пропущенные намазы.
Однако предпочтительным мнением является то, что возмещение, в данном случае, не считается действительным, так как время исполнения намаза уже вышло и ничто не может его вернуть. Кроме того, если оставляющему намаз скажут, что он обязан возместить все намазы за прошлые годы, то это отдалит его он намаза и Ислама еще больше. А поэтому грешник обязан принести покаяние и больше не возвращаться к этому греху. И такому человеку желательно как можно больше совершать добровольные намазы.
Это мнение принадлежит Умару бин аль-Хаттаб, его сыну Абдуллаху, Саду бин Абу Ваккас, ибн Масуду и др.
Как вы поняли, речь не идет о том человеке, который проспал, или забыл совершить намаз. В таком случае он обязан возместить пропущенный намаз, когда проснется или вспомнит.
Аллаху а’лям!
Если одежда чистая, покрывающая все тело, кроме лица и рук, то разрешается совершать в ней намаз.
Если вы находитесь в транспортном средстве, как самолет или автомобиль, и можете выполнить условия и обязательства намаза полностью, то обязаны сделать это, в том числе направление на киблу. Если же вы не можете определить направление на киблу или не имеете физической возможности соблюдать это условие намаза, тогда совершаете так как можете, но ни в коем случае не оставляете обязательный намаз до истечения его времени.
Аллаху а’лям!
Лак и подобные ему вещества на ногтях препятствует попаданию воды на тело, а поэтому, если в этом нет большой необходимости, то всякий раз, когда вы станете делать омовение, удаляйте лак, а после омовения снова можете накладывать его на ногти.
Аллаху а’лям!
Обет и клятва — это не просто внутренние намерения, а словесные обязательства, которые несут в себе глубокий смысл и ответственность.
Аллаху а'лям!
1. Оставление добровольных молитв (суннат намазов) лишает человека великого достоинства, но на нем нет греха за это.
Передают со слов Тальхи ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек с растрёпанными волосами и сказал:
«О Посланник Аллаха, расскажи мне, что из молитвы предписал мне Аллах?» И (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пять молитв, если только сам ты не пожелаешь (совершить) что-то дополнительно». Тот попросил: «Расскажи мне, что Аллах предписал мне из поста?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Ты должен соблюдать) пост (в месяце) рамадан, если только сам ты не пожелаешь что-то (соблюдать из поста) дополнительно». Тот (снова) спросил: «Расскажи мне, что Аллах предписал для меня из закята?»
(Тальха) сказал: «А затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему о законоположениях Ислама». (Тогда этот человек) сказал: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя, я ничего не буду делать дополнительно (к этому) и ничего не стану убавлять из того, что предписал мне Аллах!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он преуспеет, если говорит искренне! (или он сказал: Он войдёт в Рай, если говорит искренне!”» Этот хадис передал аль-Бухари.
Необходимо помнить, что посредством исполнения добровольных молитв будут восполнены недостатки, совершенные в обязательных молитвах в День суда.
Сообщается, что Хурайс ибн Кабиса сказал: – Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, в День воскрешения расчёт с рабом Аллаха из его дел, прежде всего, будет произведён за его молитву, и если она будет хорошей, он преуспеет и добьется желаемого, а если окажется негодной, то он потерпит неудачу и понесет убыток. Если же в обязательных молитвах обнаружатся недостатки, Великий и Всемогущий Господь скажет (ангелам): “Посмотрите, есть ли у раба Моего что-нибудь из добровольных деяний?” И за счёт этого будут восполнены недостатки в обязательных молитвах, а затем и со всеми остальными его делами поступят так же».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджах, аль-Хаким, аль-Байхаки, Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид».
Однако некоторые ученые считали, что нельзя доверять свидетельству человека на суде, который оставляет суннат намазы.
2,3. Ученые единодушны в запрете задерживать исполнение намаза до истечения его времени, и считают это великим грехом, а некоторые ученые расценивают это, как неверие.
Всевышний сказал: «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» Сура: аль-Маун (4,5).
Речь идет о молящихся, которые совершают намаз, но небрежно относятся к нему. Они губят свои молитвы, потому что совершают их не вовремя и не выполняют всех обязательных предписаний. Причина этого в их беспечности к повелениям Аллаха. Иначе они не позволили бы себе погубить важнейший из обрядов поклонения.
Аллаху а’лям!
Шариат не установил определенного отрезка времени между азаном и икаматом, а поэтому имам может устанавливать любое время, достаточное для того чтобы люди успели собраться на намаз, кроме вечернего намаза (аль-Магриб), потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после азана на этот намаз ждал непродолжительное время, совершая между азаном и икаматом два ракаата добровольного намаза.
Аллаху а’лям!
Цифровые программы и приложения могут быть неточными, так как могут не учитывать особенностей рельефа местности, как впадины и возвышенности, а поэтому руководствуйтесь тем расписанием намазов, которое составил компетентный человек в вашей области, как муфтий, имам или муэдзин.
Аллаху а’лям!
Следование одному мазхабу является облегчением для начинающих требовать шариатские знания и простолюдин, а поэтому разрешается подражать одному из четырех мазхабов тому, кто неспособен изучать шариатские законоположения. Однако мазхаб простолюдина это мазхаб его муфтия, а поэтому вы можете обращаться к ученому, который отличается высокой степенью шариатского знания из другого мазхаба.
Добровольные (суннат) намазы можно разделить на две группы.
Первая группа, это суннат намазы (сунна муаккада), совершаемые регулярно, до и после обязательных (фард) намазов в их предписанное время. К таким намазам относятся: два ракаата перед утренней молитвой (фаджр). Четыре ракаата перед полуденной молитвой (зухр) и два ракаата после нее. Два ракаата после вечерней молитвы (магриб) и два ракаата после ночной молитвы (иша), а также витр намаз в три и более ракаата после ночной молитвы (иша).
Вторая группа, это суннат намазы (нафиль), которые совершаются нерегулярно. К таким намазам относятся: ночная молитва тахаджуд; молитва после омовения; при входе в мечеть тахият аль-Масджид; молитва испрашивания блага в каком-либо деле истихара; духа, молитвы при затмении Солнца и Луны (кусуф и хусуф) и др.
Аллаху а’лям!
Ученые разошлись во мнениях относительно чистоты (тахара) вина или его оскверненности (наджаса) как субстанциальной скверны (наджаса ‘айнийя) на две точки зрения:
Первая точка зрения: Вино является скверной (наджис) как субстанциальная, физическая скверна. Это мнение единогласно согласно четырем правовым школам (мазхабам): ханафитов, маликитов, шафиитов и ханбалитов. Это также выбрал Ибн Хазм, и передается, что по этому вопросу существует единодушное мнение (иджма’).
Доводы:
Во-первых, из Корана:
1. Слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной (риджс) из дел дьявола» (Сура аль-Маида, 5:90).
Указание довода: Аллах Всевышний описал вино как «скверну» (риджс), а «риджс» – это и есть «наджис» (скверна).
2. Слова Всевышнего: «…Господь их напоит их чистым напитком» (Сура аль-Инсан, 76:21).
Указание довода: Если бы вино в этом мире было бы чистым (тахир), то утрачивалась бы особенность восхваления чистоты вина в Последней жизни. Из этого понимается, что вино этого мира не является чистым.
Во-вторых, из Сунны:
Передается от Абу Са’лябы аль-Хушани: «Он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Мы соседствуем с людьми Писания, и они готовят в своих котлах свинину и пьют в своих сосудах вино”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы найдете другую (посуду), то ешьте и пейте из нее, а если не найдете другой, то ополосните ее водой и ешьте, и пейте”».
Передал Абу Дауд (3839), и его вариант (текста), и ат-Тирмизи (1797), и Ибн Маджа (2831), и Ахмад.
Сказал ат-Тирмизи: «Хороший достоверный (хасан сахих)». И сказал Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (7/425): «Достоверный (сабит)». И подтвердил его достоверность (саххахаху) аль-Альбани в «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (1797).
Указание довода:
1. Оскверненность вина была установленной у сподвижников, поэтому Абу Са’ляба аль-Хушани спросил о выходе из этого положения.
2. Если бы вино не было скверной, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не велел бы мыть сосуд, в котором было вино.
Вторая точка зрения: Вино является чистым (тахир). Это мнение Дауда аз-Захири, и этого же мнения придерживались Раби’а ар-Ра’й, аль-Лейс ибн Са’д, аль-Музани. Это выбрали аш-Шаукани, аль-Альбани и Ибн ‘Усаймин.
Доводы:
Во-первых, из Сунны:
1. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Я поил людей в доме Абу Тальхи. Их вином в тот день был финикный напиток (аль-фадых). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел глашатаю возвестить: “О да, ведь вино запрещено!” Абу Тальха сказал мне: “Выйди и вылей его!” Я вышел и вылил его, и оно потекло по улицам Медины…»
Передал аль-Бухари (2464), и его вариант (текста), и Муслим (1980).
Указание довода: Если бы вино было оскверняющим, они не выливали бы его на дороги мусульман, и Законодатель (аш-Шари’) не одобрил бы им этого, ведь дороги мусульман не могут быть местом для выливания нечистот (наджаса).
2. Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Один человек подарил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бурдюк вина. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Знаешь ли ты, что Аллах запретил его?” Тот сказал: “Нет”. Затем он шепнулся с одним человеком. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “О чем ты с ним шептался?” Тот сказал: “Я велел ему продать его”. Тогда Пророк сказал: “Поистине, Тот, Кто запретил пить его, запретил и продавать его”. Тогда (тот человек) развязал бурдюк и вылил все, что в нем было».
Передал Муслим (1579).
Указание довода: Если бы вино было оскверняющим как физическая скверна (наджаса хиссийя), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел бы хозяину бурдюка вымыть свой бурдюк, как это было, когда были запрещены домашние ослы в год Хайбара. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вылейте их и разбейте их» – имея в виду котлы. Они спросили: «Может, вылить и вымыть?» Он сказал: «Или так».
«Собрание фетв и посланий Ибн Усаймина» (11/258).
Во-вторых: Так же, как азартные игры (аль-майсир), жертвенники (аль-ансаб) и стрелы для гадания (аль-азлам) не являются оскверняющими по своей сути и субстанции, так же и вино. Все они упомянуты в одном аяте и в одном контексте.
В-третьих: Исходным положением (аль-асль) является чистота, пока не установится доказательство оскверненности.
Сказал ас-Сан’ани: «Если ты уяснил это, то запретность [мяса] домашних ослов и вина, на которую указали тексты, не влечёт за собой их осквернённости. Напротив, необходимо другое доказательство для этого. В противном случае, мы остаёмся на исходном положении, относительно которого есть согласие – чистоте. А кто заявит о противоположном, то [пусть предоставит] доказательство на это».
«Субуль ас-Салям» (1/36). См. «аль-Шарх аль-Мумти’» (1/429-432).
Аллаху а’лям!
В своей основе разрешается совершать молитву в любом месте на земле, в общих чертах.
Довод из единодушного мнения (иджма'):
Что касается исключением из общего разрешения, то запретными местами для молитвы являются следующие:
Первое: Загоны для верблюдов
Молитва в загонах для верблюдов не действительна. Это мазхаб ханбалитов, и передается от Малика, и это слово группы факихов, и это мнение выбрал Ибн Хазм и Ибн Усаймин.
Доводы из Сунны:
1. От Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах: «Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Следует ли мне совершать омовение после [употребления] мяса овец?" Он сказал: "Если хочешь, совершай омовение, а если не хочешь, то не совершай". Он спросил: "Следует ли мне совершать омовение после [употребления] мяса верблюдов?" Он сказал: "Да, совершай омовение после [употребления] мяса верблюдов". Он спросил: "Можно ли молиться в загоне для овец?" Он сказал: "Да". Он спросил: "Можно ли молиться в местах лежки верблюдов?" Он сказал: "Нет"». Привел Муслим, № 360.
2. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Молитесь в овчарнях и не молитесь в загонах для верблюдов"». Привели ат-Тирмизи (348), Ибн Маджа (629) и Ахмад (2/451) (9824). Сказал ат-Тирмизи: «Хороший, достоверный хадис». И привел его в качестве довода Ибн Хазм в «Аль-Мухлля» (4/24), и подтвердили его достоверность Ахмад Шакир в «Шарх Сунан ат-Тирмизи» (2/181), аль-Албани в «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (348) и аль-Вади'и в «ас-Сахих аль-Муснад» (1422) и сказал: «Соответствует условиям аль-Бухари».
Смысл довода:
Он запретил молиться в загонах для верблюдов, а совершение того, что запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – это ослушание, и ослушание не может быть покорностью. И исходя из этого, молитва не действительна.
Второе: Баня (Хаммам)
Молитва в бане разрешена, но является нежелательной. Это мазхаб большинства: ханафитов, маликитов, шафиитов, и одна версия от Ахмада.
Довод из Сунны:
Общий смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вся земля сделана для меня мечетью и средством очищения». Передали аль-Бухари (335) и Муслим (521) из хадиса Джабира ибн 'Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими.
Смысл довода:
Слова хадиса являются общими, и под это подпадает молитва в бане и в любом месте на земле, если оно чистое от скверны.
Третье: Кладбище
Молитва на кладбище не действительна. Это мазхаб ханбалитов, и это приписывается многим ученым, и это мнение Ибн Хазма, и его выбрали Ибн Таймия, ас-Сан'ани, Ибн Баз и Ибн Усаймин.
Доводы:
Во-первых, из Сунны:
1. Аиша и Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказали: «Когда смертельная болезнь усилилась у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он стал набрасывать на свое лицо свой плащ (хамиса), а когда ему становилось тяжело, он снял его с лица и сказал в таком состоянии: "Да проклянет Аллах иудеев и христиан, они сделали могилы своих пророков местами для молитвы" – предостерегая от того, что они совершили». Передал аль-Бухари (435, 436) и Муслим (531).
2. От Джундуба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за пять [ночей] до его смерти, как он говорил: "Воистину, те, кто были до вас, сделали могилы своих пророков и праведников местами для молитвы. Так не берите же могилы [в качестве] мест для молитвы! Воистину, я запрещаю вам это!"». Привел Муслим, № 532.
Смысл довода:
Молитва не действительна из-за совершения запретного при молитве там, ибо запрет здесь связан с причиной, относящейся к молитве с точки зрения ее места.
Во-вторых: Молитва на кладбище может стать средством, ведущим к поклонению могилам, или к уподоблению тем, кто поклоняется могилам; ведь начало многобожия и поклонения идолам произошло из-за возвеличивания могил.
Четвертое: Свалка и скотобойня
Молитва на свалке и в скотобойне действительна, если они свободны от скверны. Это мазхаб ханафитов и маликитов, и это выбрали Ибн Хазм и Ибн Баз.
Довод из Сунны:
Общий смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вся земля сделана для меня мечетью и средством очищения». Передали аль-Бухари (335) и Муслим (521) из хадиса Джабира ибн 'Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими.
Пятое: Середина дороги
Молитва на середине дороги является нежелательной. Это мазхаб большинства: ханафитов, маликитов, шафиитов.
И это по следующим причинам:
Во-первых, из-за того, что по ней проходят животные, и там может оказаться их моча и помет.
Во-вторых, потому что это занимает общественное право тем, что ему не принадлежит; ведь она – право общего пользования для прохода.
В-третьих, потому что это отвлекает мысли от смирения прохождением людей и их шумом.
Шестое: Земля, захваченная незаконно (магсуба)
Не разрешается молиться на земле, захваченной незаконно.
Доводы:
Во-первых, из Сунны:
Общий смысл того, что передается от Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения и сказал: "Воистину, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас [то есть нельзя посягать на них], подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе... до того дня, когда вы встретите своего Господа..."». Передал аль-Бухари (67) и Муслим (1679).
Во-вторых, из единодушного мнения (иджма'):
Единодушное мнение об этом передал ан-Навави.
В-третьих, потому что молитва на земле, захваченной незаконно, – это использование чужого имущества без его разрешения.
Молитва на земле, захваченной незаконно, является действительной. Это мазхаб большинства: ханафитов, маликитов, шафиитов, и одна версия от Ахмада. Это потому, что это земля чистая, а запрет связан с причиной, относящейся не к ней, а к праву владельца, и это не препятствует действительности молитвы.
Седьмое: Церковь (каниса) и монастырь (би'а)
Молитва в церкви и монастыре является нежелательной. Это мазхаб большинства: ханафитов, маликитов, шафиитов, и одна передача от Ахмада, и это говорила группа саляфов.
И это по следующим причинам:
Во-первых, потому что это места неверия и пристанище шайтанов; и молитва там является нежелательной, подобно тому, как нежелательна в месте, где присутствовал шайтан.
Во-вторых, потому что молитва там означает возвеличивание их.
В-третьих, потому что это увеличивает их собрания.
Полезное дополнение: Молитва в местах греха и пристанищах шайтанов
Молитва в местах греха и пристанищах шайтанов является нежелательной. На это указали шафииты.
Аллаху а'лям!